好端端的心學講壇，突然變成追思陳獻章的追悼會，這是前來湊熱鬧的士子沒料到的情況。
陳獻章當世名氣是不小，但遠不及他死后的名氣大，他的弟子中便有身兼南京禮部、吏部、兵部尚書的一代名臣、哲學家湛若水，也有未來內(nèi)閣大學士梁儲，還有一大票想將其他思想發(fā)揚光大的弟子。
在這些功利的年輕士子眼中，陳獻章就算再有學問，那也是個進士不第的普通大儒，天下大儒何其多，有沒有才學的都敢說自己師承孔孟，直追程朱。
縱觀大明，有幾個人的才學能跟程朱叫板？
“下去，下去！”
謝丕很冤枉，這根本不是他想講的內(nèi)容。
“講的什么亂七八糟的東西？”
“我們要聽心學！”
面對出來照著沈溪講稿演講的謝丕，在場士子憤怒了，完全顧不上揣摩謝丕的發(fā)言，其實這份稿件中包括大量“天地我立，萬化我出，而宇宙在我”的心學思想……沒把傳說中開創(chuàng)心學的“大人物”請出來，在這些人眼中那就是謝丕的過錯。
掛羊頭狗肉，這謝丕真是徒有虛名！
心學不值一提。
一堆人大聲聒噪，謝丕的聲音淹沒在嘈雜鼎沸的人聲中，有人甚至想上高臺把謝丕抓下來揍一通，可謝丕前面站著十幾個身強力壯家仆和一干好友，就好似護衛(wèi)一樣，把謝丕牢牢保護在寺院大殿前的講壇上。
謝丕看形勢有些失控，只好緘口不言，從高臺上下來，退到后殿。
見到沈溪，他抹了一把汗，搖頭苦笑道：“先生，您讓我追悼白沙先生，可京城沒什么人認識他，連我都不認識，這不是讓人笑話嗎？”
沈溪正色道：“做學問，不能看別人是否笑話，你第一次去跟人講心學時，可想過是否會被人笑話？”
謝丕想了想，他第一次聽沈溪說心學，便帶有探討性質(zhì)，等聽沈溪講了些后，他感覺大受啟發(fā)，于是便去找同窗好友把自己的心得體會相告，都是一堆朋友聚在一起探討，就算誰說錯了，也沒誰笑話。
“先生說的是，可為何先生又讓我宣揚白沙先生的學問？”謝丕依然有些不解。
沈溪道：“白沙先生曾拜江西程朱理學家吳與弼為師，精研‘古圣賢垂訓之書’，可以說學的是正宗的朱子理學，不過慢慢地他開始對理學進行反省，他主張靜坐室中，提倡‘以自然為宗’的修養(yǎng)方法。這‘自然’即萬事萬物樸素的、本然的、無任何負累的、絕對自由自在的一種狀態(tài)，要求人們善于在這種‘自然’狀態(tài)中無拘無束地去體認‘本心’，與我所要說的心學乃一脈相承。你多加研習他的學術(shù)主張，對你理解心學大有裨益?！?br/>
謝丕釋然道：“那先生開創(chuàng)的心學，應(yīng)該也從白沙先生那里得到不少啟發(fā)？”
沈溪心想，“我的心學完全是出自陸九淵和王陽明，屬于成熟的思想體系，讓我自己去琢磨，恐怕沒個幾十年不會有建樹?！?br/>
可現(xiàn)在沈溪要規(guī)勸謝丕走回科舉正途，只能用常人的心態(tài)來理解，說是根據(jù)別人的思想領(lǐng)悟心學，如此才能更容易為社會主流接納，所以他只能點頭承認。
謝丕臉上重新恢復(fù)了自信，道：“那學生之后就用白沙先生的學術(shù)主張去與知交討論，先生先在這里等候，我出去一趟。”
外面沒結(jié)交到大人物而蓄意鬧事的士子這會兒已經(jīng)走得差不多了，剩下就是一些真正想留下聽講的。
謝丕出去后讓人把寺門關(guān)上，剩下的士子連原先的兩成都不到，只有四五十人，各自都有坐墊坐著，終于把這次學術(shù)講壇變成只有少數(shù)人一起探討學問的會。
謝恒奴在旁邊看了沈溪許久，笑著央求：“七哥，我想出去聽聽二叔演講，你跟我一起出去？”
“嗯?！?br/>
沈溪與謝恒奴一起出來，外面眾多士子有上次見過沈溪的，紛紛起身行禮。沈溪在眾士子中年歲最小，不過地位最為尊崇，等他坐下后，謝丕重新開講。
在場的士子多有分心留意沈溪的一舉一動。
“沈先生，不知您還有何心學的理念，不妨與我等說一說，也好讓我等有所進益?！?br/>
謝丕把沈溪的演講稿講完，過來請示沈溪，想讓沈溪作為主講，為在場士子宣講心學。
沈溪卻堅定地搖頭道：“心學有很多不完善之處，如今加以講述并不合適，諸位要學，也當以朱子理學為主，切不可分心旁騖。諸位的前途，可比學術(shù)來得更為重要……”
一名年輕士子站起身來，鄭重地說道：“朝聞道，夕死可矣。人生在世就是為求明真理，卻不知沈翰林為何說，那庸碌的科舉更為重要？這難道就是沈翰林年紀輕輕就考上狀元的原因？”
謝丕聽了趕緊制止那人：“平舉兄，不可對沈先生無禮！”
那人有些不滿地搖了搖頭，顯得有幾分不甘，卻最后還是坐了下去。
因為這段小插曲，在場的氛圍并不太好，沈溪怎么說都是在翰林院和詹事府供職的學官，也是最初提出“心學”這個概念的人，被無禮沖撞，在場士子對那人都有些意見。
反倒是沈溪自己，并未太過介懷。