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正文到這里就完結(jié)啦！開心！
番外的話大概前幾章是袁英雙腿已經(jīng)恢復(fù)了之后的日常，最后可能會(huì)有一次生命大和諧？（當(dāng)然這個(gè)也是走度、盤的隱藏番外，不會(huì)發(fā)在jj上啦，會(huì)在最后一章番外里給敲門磚的，想看的讀者們到時(shí)候自行取票上車就是了）
總之番外就是完全日常化的瑣碎生活了，沒什么起伏，平平淡淡的小日子，看不看都不造成什么影響~~~
9月18號(hào)開文，11月23號(hào)完結(jié)正文，差不多兩個(gè)月的時(shí)間寫了接近24萬字，我覺得我還是挺勤奮噠！
也十分感謝大家對(duì)作者一直以來的支持，這篇文如果沒有你們這么熱情的留言、打賞、營養(yǎng)液，大概我也不能堅(jiān)持到現(xiàn)在吧嘿嘿。還有后來試了各種防盜措施大家也一直不嫌棄什么的，太感動(dòng)了。
真的非常謝謝大家！
然后——
這么勤奮的作者確定不領(lǐng)回家么？作者專欄乖乖坐著等著各位小天使的收藏嗷！手滑收藏一下作者專欄唄~拜托啦！
作者腦洞多，會(huì)不定期更新各種可食用小短篇哦~（小短篇大概就是一章搞定的那種吧，滿足自己的yy，嘿嘿嘿）
接下來要寫的新文是《放開我！我要學(xué)習(xí)！》，十二月初開坑，一個(gè)萌萌噠腦洞，好好談戀愛的甜文，也希望大家收藏收藏唄~
《女神》里后來被遺忘的楚凡汐和米林的故事大概也會(huì)在《放開我！我要學(xué)習(xí)！》里繼續(xù)，雖然還是配角就是了（憐愛）。
以下放文案：
學(xué)渣余妙音一直暗戀高冷的學(xué)霸學(xué)姐蕭曼，一朝不慎遭了意外，居然穿成了一只小奶貓？
就算是做貓，也要做學(xué)姐家的萌貓！
可是……她居然被學(xué)姐狠狠地嫌棄了？
余妙音欲哭無淚，學(xué)姐你別走！快來領(lǐng)養(yǎng)我啊！喵喵喵？
領(lǐng)養(yǎng)前——
蕭曼:這只貓?jiān)趺催@么萌，不行我要克制，高冷人設(shè)不能崩。(冷漠.jpg)
余妙音:嗷！當(dāng)了學(xué)姐的貓咪，在學(xué)姐懷里打滾，嘿嘿嘿……
領(lǐng)養(yǎng)后——
蕭曼:我要學(xué)習(xí)！可我控制不住擼貓的手！怎么辦！
余妙音:學(xué)姐求撫摸！
cp:蕭曼(攻)x余妙音(受)
屬性:外表高冷實(shí)際逗逼攻x外表慫包實(shí)際腦補(bǔ)帝受
輕松無虐，邏輯浮云，攻受互寵，無腦甜
總之這就是一個(gè)假正經(jīng)的學(xué)霸和小慫包的學(xué)渣的故事，好像我寫到現(xiàn)在的長篇都是關(guān)于暗戀成真的23333，沒辦法誰讓作者就是喜歡這種“我暗戀的人恰好也喜歡我”的故事呢（doge）
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謝謝大家的打賞~
林.扔了1個(gè)地雷
阿飄扔了1個(gè)地雷、2個(gè)火箭炮
晨鐘暮鼓扔了2個(gè)地雷
無名扔了1個(gè)地雷
一夜發(fā)白扔了1個(gè)地雷
莫方抱緊我扔了1個(gè)地雷
vshum扔了6個(gè)地雷
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以下是大家都不喜歡但是作者還是放了的防盜章，至于為什么放史記……當(dāng)然是因?yàn)樽髡邲]有小短篇了qq，可以不必閱讀哦~
太史公曰：洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。
人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬民也。人體安駕乘，為之金輿錯(cuò)衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，為之調(diào)諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，硃弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?br/>
周衰，禮廢樂壞，大小相逾，管仲之家，兼?zhèn)淙龤w。循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。自子夏，門人之高弟也，猶云“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決”，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於成俗乎？孔子曰“必也正名”，於衛(wèi)所居不合。仲尼沒後，受業(yè)之徒沈湮而不舉，或適齊、楚，或入河海，豈不痛哉！
至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)，依古以來。至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。自天子稱號(hào)下至佐僚及宮室官名，少所變改。孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學(xué)，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。孝景時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)明於世務(wù)刑名，數(shù)干諫孝景曰：“諸侯籓輔，臣子一例，古今之制也。今大國專治異政，不稟京師，恐不可傳後。”孝景用其計(jì)，而六國畔逆，以錯(cuò)首名，天子誅錯(cuò)以解難。事在袁盎語中。是後官者養(yǎng)交安祿而已，莫敢復(fù)議。
今上即位，招致儒術(shù)之士，令共定儀，十馀年不就?；蜓怨耪咛剑f民和喜，瑞應(yīng)辨至，乃采風(fēng)俗，定制作。上聞之，制詔御史曰：“蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。議者咸稱太古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與！”乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之於後云。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，二者相待而長，是禮之所起也。故禮者養(yǎng)也。稻粱五味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬茝，所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也：故禮者養(yǎng)也。
君子既得其養(yǎng)，又好其辨也。所謂辨者，貴賤有等，長少有差，貧富輕重皆有稱也。故天子大路越席，所以養(yǎng)體也；側(cè)載臭茝，所以養(yǎng)鼻也；前有錯(cuò)衡，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中武象，驟中韶濩，所以養(yǎng)耳也；龍旂九斿，所以養(yǎng)信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養(yǎng)威也。故大路之馬，必信至教順，然后乘之，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也。孰知夫輕費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也，孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也，孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也。
人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；怠惰之為安，若者必危；情勝之為安，若者必滅。故圣人一之於禮義，則兩得之矣；一之於情性，則兩失之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩失之者也。是儒墨之分。
治辨之極也，彊固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以一天下，臣諸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故堅(jiān)革利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。楚人鮫革犀兕，所以為甲，堅(jiān)如金石；宛之鉅鐵施，鉆如蜂蠆，輕利剽，卒如熛風(fēng)。然而兵殆於垂涉，唐昧死焉；莊蹻起，楚分而為四參。是豈無堅(jiān)革利兵哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也。汝潁以為險(xiǎn)，江漢以為池，阻之以鄧林，緣之以方城。然而秦師至鄢郢，舉若振槁。是豈無固塞險(xiǎn)阻哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也。紂剖比干，囚箕子，為砲格，刑殺無辜，時(shí)臣下懔然，莫必其命。然而周師至，而令不行乎下，不能用其民。是豈令不嚴(yán)，刑不鷟哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也。
古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敵國不待試而詘。城郭不集，溝池不掘，固塞不樹，機(jī)變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時(shí)使而誠愛之，則下應(yīng)之如景響。有不由命者，然後俟之以刑，則民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。故由其道則行，不由其道則廢。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。傳曰“威厲而不試，刑措而不用”。
努力湊夠三千字的小尾巴啊小尾巴
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還有十九個(gè)字，還有十二個(gè)字……夠啦！