?洛離細(xì)細(xì)把玩著手中的長(zhǎng)劍，只見(jiàn)劍身如水，恰似一泓清泉，碧綠如湛，內(nèi)有光華流動(dòng)，雖然距離仙劍的品質(zhì)還差得很遠(yuǎn)，卻也是一件靈物了。

    “便叫你碧泉吧！”洛離輕指彈劍，劍身顫動(dòng)之下，發(fā)出清音，似水一般在空氣中擴(kuò)散，『蕩』起陣陣波紋，又似乎在響應(yīng)著洛離的話語(yǔ)。

    握在手中，洛離感到此劍仿若與自身血脈相融，可以輕易地做到心意合一，如臂指使，毫無(wú)滯礙。

    像這等由主人自身心神鑄煉而成，再加以奇特的材質(zhì)如精魄石等，融合成劍魂的利劍，又叫魂劍，顧名思義，是指劍身內(nèi)孕育有魂劍主人的魂，也就是劍意。

    魂劍雖不似仙劍那般可以收入體內(nèi)，神之所在，劍便可無(wú)不達(dá)而至，千里之外，取人『性』命易如反掌，卻有著其一番玄妙之處。那就是隨著主人修為的增長(zhǎng)，不斷地壯大其內(nèi)的劍魂，增長(zhǎng)其材質(zhì)，直至成為神兵利器。換句話說(shuō)，魂劍是可以隨著主人的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)的。

    心神一動(dòng)，洛離御使碧泉脫手而出，長(zhǎng)劍往遠(yuǎn)處激『射』而去，迅若雷霆，風(fēng)馳電掣般直直『插』入百米開(kāi)外的山石巨巖，碧泉?jiǎng)θ缜卸垢爿p易破開(kāi)堅(jiān)硬如鐵的山石，直末劍柄。

    洛離感到那一百米便是自己所能達(dá)到的極限，再遠(yuǎn)些就不能如意『操』控此劍，這一百米的距離恰恰是自己神念覆蓋的范圍。

    不錯(cuò)，筑基大成后的洛離體內(nèi)先天之氣在丹田凝成玉『液』，化為真元法力，紫府元神的神念鋪散開(kāi)來(lái)可達(dá)百米方圓，這也是目前的極限了。

    洛離本知道筑基后，修為跟以前必定有著很大的不同，卻不料真正達(dá)到了這個(gè)境界時(shí)，才曉得這其間的差距何止是不同，簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)。

    想到此處，洛離不禁感嘆道：“這修行道果，果然是可證而不可說(shuō)，沒(méi)達(dá)到那個(gè)境界，任你說(shuō)得天花『亂』墜，如真似幻，也不能真正體會(huì)得到?！?br/>
    筑基大成之后，有何不同呢？

    首先，在對(duì)天地自然的融合程度上，以前的洛離雖然可以隱隱于自然相契合，但那時(shí)間很短，而且感悟也不深，大多時(shí)候還是以神念觀察外界物質(zhì)的運(yùn)行規(guī)律。如今一呼一吸間，方圓百米之內(nèi)的天地便似與身和合，不用動(dòng)用一絲神念，就可感悟這方自然規(guī)律。

    其次，在功力的增長(zhǎng)上，以往的洛離大多是動(dòng)用肉身的力量，體內(nèi)的先天之氣雖然也可發(fā)揮出它的威力，但那更多是為彌補(bǔ)肉身的后天缺陷用的，是為了以后的筑基，能省則省。現(xiàn)在體內(nèi)真元開(kāi)始化為法力，雖然數(shù)量很少，還需日后慢慢壯大，但是能夠發(fā)揮出來(lái)的威力卻不小，法力號(hào)稱法則之力，可溝通天地元?dú)?，使出莫大神通。像如今的洛離，動(dòng)用體內(nèi)的那一絲法力，完全可以使方圓百米內(nèi)天象異變，呼風(fēng)喚雨不再話下，只可惜如此作為實(shí)在是沒(méi)什么必要罷了。

    最后，身體的素質(zhì)又提升了一個(gè)層次，能夠容納的天地元?dú)庖哺鼮槎嗔?，筑基之后，洛離便感到體內(nèi)的空虛，卻是這個(gè)緣故了。

    往后的修行就是積聚真元法力，感悟境界，直至成就金丹，真正成為一個(gè)仙道中人。然而，金丹代表的不僅是一種能量層次，更是一種境界，內(nèi)外如一，道學(xué)功夫達(dá)到一定的境界，心神臻至大圓滿，譬如武道的大宗師。這段時(shí)間可能是十年，也可能是五十年，長(zhǎng)短不定，全憑機(jī)緣造化。

    往后的事情難以預(yù)料，洛離也沒(méi)想太多，眼下重要的事情，卻是鍛煉一下御劍技巧，看看是否可以創(chuàng)出一套御劍訣出來(lái)。

    剛才的一劍百米洞穿巨石，看起來(lái)很是驚人，倒是能夠唬住一般的武者，洛離卻是知道，和真正的絕頂高手交戰(zhàn)，這樣的小道根本不夠看。只因達(dá)到先天極致的絕頂高手，不僅身法速度奇快，靈覺(jué)敏銳，遠(yuǎn)勝一般先天高手，躲閃如此飛劍不說(shuō)輕而易舉，卻也能輕松避開(kāi)，而且一身真氣極其凝練，融金煉鐵，不在話下，就算擊碎天外隕石也不無(wú)可能。

    題外話暫且不提，且說(shuō)洛離正思慮著如何創(chuàng)出一套威力宏大的御劍訣，倉(cāng)猝之下，自然不可能一蹴而就，需要徐徐圖之，細(xì)細(xì)推演，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)。

    有精神空間在，不，現(xiàn)在應(yīng)該改稱為元神空間了，筑基大成后，精神空間得以進(jìn)化，較之以往，威力更盛。

    種種需要到考慮的因素都在元神空間內(nèi)閃過(guò)，洛離沉在心神里，默默推演著御劍之法，如何減少空氣壓力，加快速度？如何增加進(jìn)攻之力，一擊必殺？如何靈活運(yùn)用，出神入化？其中優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)各自如何等等問(wèn)題，都需要包含進(jìn)去。

    一個(gè)月后，山林『亂』樹(shù)叢中，一道劍光從遠(yuǎn)處飛來(lái)，穿枝過(guò)葉，如靈蛇一般，繞著這片樹(shù)林轉(zhuǎn)了一圈，眨眼間便消失不見(jiàn)，蹤影全無(wú)，似乎從未到過(guò)此地。

    飛劍離去后不久，如水桶般粗壯的參天巨木紛紛應(yīng)聲而倒，幾百米方圓內(nèi)俱是“砰砰砰”地撞擊之聲，空間內(nèi)頓時(shí)一片混沌，卷起的沙石四處彌漫，聲勢(shì)駭人。

    再來(lái)觀看倒下的巨木，切口處平滑如水，似是被利器一劍削斷，速度之快，令得巨樹(shù)過(guò)了好一會(huì)才堪堪倒下。

    洛離遠(yuǎn)在幾十米開(kāi)外，手持碧泉?jiǎng)?，看著在一劍之下倒下的幾十棵巨木，臉『色』不愉，甚是不滿的樣子，嘆息一聲，自言自語(yǔ)道：“如此速度之下，遠(yuǎn)不能做到使樹(shù)木可以堅(jiān)持長(zhǎng)久不倒，看來(lái)還有很長(zhǎng)的一段路要走啊！”

    要是此話讓大唐世界的先天武者聽(tīng)到，怕會(huì)汗顏低頭，羞愧自道：“如此神威，即使我等也萬(wàn)萬(wàn)難以做到，不敢想象，這都不滿意，你讓我輩武者情何以堪！”

    一個(gè)月下來(lái)，洛離倒是初初創(chuàng)下了一套御劍訣，雖只是初創(chuàng)，威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及御劍飛仙之流，但也不可小視，只待日后慢慢完善，終成飛仙之道。

    待在此地，已不可能有所收獲，洛離打算外出散散心，說(shuō)起這幾年來(lái)，一直都在忙碌奔波，大是不符他以往懶散『性』格?？磥?lái)，到了大唐世界以后，洛離也有了很大的改變，縱使如此，但所謂江山易改，本『性』難移，此刻洛離倒是懷念起以前在現(xiàn)代無(wú)憂無(wú)慮的日子來(lái)，所以此去卻是為了放松偷懶一番。

    “遠(yuǎn)處有座山，山上有棵樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)茅草屋，天上有多云，慢慢散成霧，地下的風(fēng)在追逐，一家人在屋里住，非常，非常，非常的幸福?！?br/>
    洛離走在一座大山上，背負(fù)長(zhǎng)劍，嘴里念叨著現(xiàn)代歌曲，雖然唱的是不論不類，卻也別有一番風(fēng)味。

    遠(yuǎn)處卻是真的有座山，叫鳳凰山，位于成都東北多扶平原之西，主峰高起百余文，山勢(shì)雄偉秀麗，婉蜒數(shù)十里，四周蜂巒透這，群山環(huán)抱。主峰高出群山之上，拔地而起，形似展翅欲飛的鳳凰，故有"鳳凰山"的雅號(hào)。

    洛離查看過(guò)成都的地理圖志，自然知曉此山，聽(tīng)聞此山風(fēng)景不錯(cuò)，便前往一觀，從成都北部的靈泉所在地出來(lái)后，折向東方，往鳳凰山而去。

    鳳凰山果然秀麗不凡，讓洛離是大飽眼福，穿過(guò)鳳凰山往南行，漫山古木、野草委萎，一道河溪從西北境蜒而來(lái)，流往東南，兩岸長(zhǎng)滿楓樹(shù)，際此秋盛之時(shí)，楓葉部分轉(zhuǎn)紅，紅黃綠互相輝映，造成豐富的『色』感層次，景『色』極美。

    沐著清晨和煦的陽(yáng)光，洛離渡過(guò)河溪，沿鳳凰山往南走的支脈一路行去。過(guò)楓樹(shù)林，穿山峽，景『色』忽變，只見(jiàn)林木深茂，池潭依山勢(shì)高低以奔突的飛流相連，山溝地勢(shì)如層層臺(tái)階，高低瀑布飛瀉漫溢，水聲?shū)Q鳴，疑無(wú)路處竟別有洞天，大有柳暗花明，尋幽探勝之妙。

    野樹(shù)依池潭山勢(shì)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，苔草流碧，流水或奪瀉而下，或分級(jí)飛墜，水擊頑石，形成無(wú)數(shù)水流回旋激濺的動(dòng)人景像。

    洛離站在一道飛瀑頂端巨巖處，眼前豁然開(kāi)朗，眼下是一望無(wú)際的原始古林，左方是鳳凰山脈盡處，以幾座環(huán)合的山巒作結(jié)，右方是延至地平的荒野林海。

    極目望去，洛離看著底下群山環(huán)繞，知曉那里就是鳳凰山尾了，待察看過(guò)此處，整個(gè)鳳凰山算是游覽完畢，也該出外尋道而去了

    洛離滑石而下，進(jìn)入森林，龐大的古樹(shù)參天而立，靈獸奇禽在林葉間跳躍飛翔，生趣盎然，讓他大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，以前竟未見(jiàn)過(guò)如此異獸。

    就在洛離欣賞著靈猿松鼠，在樹(shù)叢中來(lái)回跳躍，麋鹿飛鳥(niǎo)棲息水池之旁，飲啄清泉，好不愜意之時(shí)，忽然一道簫音從遠(yuǎn)處響起，簫聲嗚嗚，如泣如訴。

    洛離心里大是驚奇，想不到此深山偏僻之地竟有人隱居，聽(tīng)其簫聲，悲涼哀絕，似有人間慘事，莫不是一歷經(jīng)世間滄桑的隱士高人。

    順著簫音，洛離往林木間疾行而去，來(lái)到一處地方時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，現(xiàn)出一間小石屋，屋旁有碎石道往前延伸，左彎右曲的沒(méi)在林木深處。

    洛離的視線卻沒(méi)放在這突如其來(lái)的石屋上面，而是轉(zhuǎn)在一小溪旁邊，只見(jiàn)一名約莫豆蔻年華的少女手執(zhí)洞簫，清泉濯足，一身碧綠衣裳，隱隱綽綽，淡然若水，悲涼簫音正是從其中傳來(lái)，回『蕩』在這片美麗的天地之間。

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