?“文總的意思是，我們讀這些書其實(shí)都毫無意義？你去清華也毫無意義？”蔣文睿問道：“那你這么努力到底是為了什么？”

    “這倒不是我努力，我只是找不到其他的事情干，而幸運(yùn)的是，我對學(xué)習(xí)并不是那么排斥。就像打游戲一樣，你肯定只喜歡某一類游戲，比如槍戰(zhàn)類，其他類別比如養(yǎng)成類游戲，你肯定會覺得索然無味，根本就不會去碰，而你必然還會在槍戰(zhàn)類游戲中有所追求，越打越好。類似的道理，我只是對學(xué)習(xí)不那么排斥而已，覺得有那么點(diǎn)意思，我做我的事情，只是為了我的喜歡，至于像你這樣總認(rèn)為去清華有什么好了不得，對我而言，這些話其實(shí)沒什么意義，只能說明我比較幸運(yùn)，和打游戲一樣的良性循環(huán)而已；而誰會比較適合學(xué)習(xí)，在實(shí)現(xiàn)是一個(gè)無法確知的事情。所以，今后要是我出校門之后，什么都不會、窮困潦倒的時(shí)候，你們不要嘲笑我，還把我當(dāng)成反面教材就行了！”文森明答道，隨后，他頓了頓，接著說：“至于什么是意義，意義是如何產(chǎn)生的。依我個(gè)人的理解，意義是為存在的各個(gè)事物提供的一種解釋，通過已有的虛構(gòu)知識系統(tǒng)賦予的一種解釋，用以描述這些事物對我們的影響；其實(shí)，存在的那些具體事物本身，并無意義可言，也無需解釋，如同山是山，海是海，于我們而言，山與海的意義就是我們給出的一種解釋，用以描述山與海這種事物對我們的具體影響。所以，你一定要問我這么努力學(xué)習(xí)，去清華有什么意義，我只能回答說，是為了我的喜好，這就是在你看來的所謂努力的全部意義?！?br/>
    “額……”蔣文睿若有所思：“文總的意思是，所謂的意義都是我們主觀故意賦予的了，進(jìn)而，產(chǎn)生了豐富多彩的世界？”

    “我們把這樣那樣的意義，賦予自己感受到的各個(gè)事物，全在于我們被自然選擇固化的潛意識，而這種潛意識則是基于人腦的復(fù)雜構(gòu)造與自然之間的相互作用，是一種物理規(guī)律的決定，它其實(shí)就已經(jīng)劃定了思維的邊界，只是我們自己迄今為止還無法把它搞清楚，更沒有察覺到思維的邊界；而這些，恐怕不是‘主觀故意’四個(gè)字所能概括的！”文森明答道：“至于你說到的所謂豐富多彩的世界，則是由于每個(gè)個(gè)體自身的經(jīng)歷、知識儲備的差異，這種差異通過這個(gè)物理規(guī)律產(chǎn)生豐富的多樣性，亦即意義的多樣性，就像一個(gè)復(fù)雜的程序，各不相同的輸入產(chǎn)生不同各不相同的結(jié)果。我們的社會機(jī)器、組織架構(gòu)之所以能夠形成，則是基于一種意義的傳遞，這種意義是大眾的一種共識：所有人生物學(xué)上的存在，是為了繼續(xù)這種生物學(xué)上的存在，甚或是在今后更好地繼續(xù)這種生物學(xué)上的存在。這樣一種共識的產(chǎn)生，則是每個(gè)個(gè)體對自然屬性的自察和認(rèn)同，也就是被自然選擇固化的自我潛意識的本能呈現(xiàn)；繼而，諸如善惡、是非這樣的觀念，則是為了延續(xù)群體的存在狀態(tài)而做的概念虛構(gòu)，或者說意義的賦予，其具體內(nèi)容則是個(gè)體自然屬性沖突博弈的結(jié)果，而常常被我們視為所謂文化，還無意間被濫用。”

    “文總你說得好復(fù)雜！”蔣文睿說道：“我又不好意思說我不懂，因?yàn)檫@樣的話，顯得我和你差距實(shí)在是太大，而且，我不做出點(diǎn)反應(yīng)的話，估計(jì)也讓你沒有繼續(xù)講下去的信心！那我只好不懂裝懂地認(rèn)為，我已經(jīng)聽懂了你說的那些話！”

    “哈哈！”文森明突然笑起來：“你的這些話讓我想起來我以前的一個(gè)經(jīng)歷。中學(xué)的時(shí)候?qū)W到馬克吐溫的課文，書上說他很幽默，于是我的好多同學(xué)就自認(rèn)為理解了他的幽默，笑呵呵地看他的文章，而事實(shí)上，多數(shù)人根本就搞不懂馬克吐溫的文章說的是啥內(nèi)容，更別說理解他那一百多年前的美式幽默了。但是，我的好多同學(xué)可能覺得書上說了他很幽默??！看他的文章不笑說明一個(gè)問題：自己文化層次不夠，說得狠點(diǎn)，自己的iq值不夠。于是大家都不愿承認(rèn)自己iq值不夠，只好硬著頭皮說：嗯，馬克吐溫很幽默，你看，我讀他的文章都在笑，呵呵！甚至是故意制造一些無比扭捏的笑點(diǎn)，以證明自己看懂了馬克吐溫一百多年前的美式幽默，然后跟你呵呵一下！文化修養(yǎng)本應(yīng)當(dāng)配套相應(yīng)的欣賞偏好，但是這樣一種不懂裝懂竟然也形成了荒謬的共識，并且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的從眾壓力，好像看不到皇帝的新裝說明你不稱職一樣，從皇帝到宰相，再到御前的侍衛(wèi)，大家都覺得自己很牛，自己既然這么牛，怎么能讓別人覺得自己不稱職呢？不，自己在這個(gè)位置上絕對算是不可替代的，換了誰都不行！于是，就只好說看到陛下的新裝了，雖然陛下只穿了條褲衩?！?br/>
    “這個(gè)，可能這就是童言無忌可貴的原因吧！”蔣文睿想了想，說道：“文總你給我說的這些都不怎么好懂，最近好像青春電影比較火，我還是沒事的時(shí)候看一些這種比較輕松的電影吧！”

    這時(shí)候，文森明的臉上表現(xiàn)出很明顯的不以為然：“為什么那些所謂的青春電影，明明述說的故事一點(diǎn)也不現(xiàn)實(shí)，可是總能收獲一大堆的關(guān)注和追捧？比如電影電視里面的人總是喜歡使性子，或者談著和童話一樣的戀愛，而現(xiàn)實(shí)中的青年學(xué)生其實(shí)大多遵守規(guī)矩，還并不愿意當(dāng)出頭鳥，更多時(shí)候其實(shí)是在應(yīng)付自己每天都要面對的學(xué)業(yè)壓力，這些追捧的青春電影的人，難道就不知道這兩者之間的巨大差距嗎？”

    “額……”蔣文睿想了想：“那些人追捧這些青春電影，倒不是因?yàn)椴恢肋@兩者的差別，這樣的擔(dān)心可能有點(diǎn)多余。我最近幾天找工作各種受挫，對這種心態(tài)有比較深切的感受。大多數(shù)人所認(rèn)為的‘青春’，基本都不是指自己的青春，這種青春，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫‘關(guān)于青春的預(yù)期’，更像是青少年，以及許多剛剛進(jìn)入而立之年之人，在察覺到自己生活的平淡、乏味之后的一種對彼岸的幻想，用來緩解自己無法改變現(xiàn)狀的無力感，可見，這種‘青春’就已經(jīng)隱含了對自己所處現(xiàn)實(shí)的察覺，為數(shù)眾多的青年人需要的,只是這種情感的被撫慰。”

    “這幾天到處受挫的經(jīng)歷，讓我突然想起來，那么多人都推崇心靈雞湯，說明它的產(chǎn)生是很具有合理性的，我們應(yīng)該正面看待它！”蔣文睿若有所思地說道：“存在即合理?！?br/>
    “我不這么想！”文森明糾正道：“很多事情和問題無法解決，也無法逃避時(shí)，心靈雞湯就是那一塊用來抽一口的鴉片，不得已只能用美學(xué)、虛構(gòu)的場景和意象在無意中模糊認(rèn)知，來求得自我安慰，就像小孩子吃藥之前一般要吃點(diǎn)一樣，而忽視了這塊可能改變藥性的可能。那么多人喜歡這些心靈雞湯，只能說明，這些喜歡的人都經(jīng)常遇到這種無法逃避的問題而已，由相似的經(jīng)歷引起共鳴，合理性僅此而已，沒什么其他的合理性。你還用什么‘存在即合理’為自己尋找依據(jù)，我就覺得有點(diǎn)好笑了！這句話應(yīng)該改成‘存在即有原因’，這些原因共同形成一個(gè)邏輯的圓，使得已經(jīng)存在的事情呈現(xiàn)出來。多數(shù)人理解的‘合理’其實(shí)是某種原因，而原因有可能是正當(dāng)?shù)?，也可能是不正?dāng)?shù)模蚝驼?dāng)性是兩個(gè)不同的概念，卻都拿‘合理’來定義，自然產(chǎn)生諸多的誤解和無意義爭辯。你不覺得，你剛才就是把一種原因誤當(dāng)成一種正當(dāng)性了嗎？”

    “這個(gè)……”蔣文睿有點(diǎn)不服氣：“我現(xiàn)在非常喜歡《紅樓夢》里面那些美妙絕倫的詩詞，這些文字非常符合我現(xiàn)在的心境！”

    “恕我直言，我不是太看得上那些宣稱自己喜歡甚至在研究《紅樓夢》的人，所以，奉勸你也不要跟這個(gè)風(fēng)！”文森明答道：“因?yàn)?，根?jù)我有限的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)在自己身邊談?wù)摗都t樓夢》的，凈是一些濫竽充數(shù)、拾人牙慧之輩！《紅樓夢》之所以被這些人追捧，是因?yàn)檫@些人全是一些心理不成熟的中二病患者，心智一直停留在十四五歲，也就是初中二年級的水平，他們只是喜歡《紅樓夢》中頗為自戀的那些部分，沒事就喜歡吟誦‘天盡頭，何處有香丘’這種自我感覺過于良好的詩句，作純潔狀，一種心理上的潔癖與幼稚，把無比正常、理所當(dāng)然的事情都說成是骯臟與污穢，覺得自己怎么能處于這樣一種污穢的塵世中呢！自己應(yīng)當(dāng)存在于‘寒塘渡鶴影，冷月葬魂’的美好世界，不食人間煙火，與高人神交。這樣的文學(xué)總是為這些中二病患者提供了棲息地，相互間抱團(tuán)取暖，現(xiàn)在大行其道、小腳女人式的青春文學(xué)與雞湯文字，就是這些患者隨著時(shí)代偏好的變化而青睞的新領(lǐng)域吧！我甚至認(rèn)為，那個(gè)年代，《紅樓夢》的絕大多數(shù)追捧者，和我們現(xiàn)在的那一幫很自戀的所謂文藝青年，是完全相同的一批人！所謂的文學(xué)就是他們抱團(tuán)取暖的聚落，這也就是所謂文學(xué)之所以能存在的原因！這一群人有強(qiáng)大的文化消費(fèi)欲，進(jìn)而，形成了一種強(qiáng)大的輿論，然而這種強(qiáng)大和它內(nèi)部的合理性其實(shí)沒什么聯(lián)系，徒有其表！”

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