原來，姒文命閉關(guān)之后兩年，他終于打開了丹田地靈洞天，武道進(jìn)入先天之境，整個(gè)肉身都變?yōu)橄忍?，成為一個(gè)先天生靈。
何為先天生靈？就是天生力大無窮神通自生的生靈。
姒文命從后天返先天，經(jīng)歷無窮真文的洗禮，他的整個(gè)肉身都遍布真文，等他踏入神通秘境之后，這些真文都會形成他的本命神通，那時(shí)候，他的神通就是無窮無盡的。
這正是他所求的境界！
地靈洞天，是精氣之始源，精氣無盡，他的生命無盡，七魄不朽，這是自古以來只有人祖后土氏才能達(dá)到的境界。
他醒來后，體內(nèi)的大道之樹扎根于地靈洞天，貫穿心臟紫府，到達(dá)天靈洞天，在天靈洞天之內(nèi)長得茂盛無比。
姒文命的身軀，就如一個(gè)宇宙，演繹天地人三道。
真龍和他説過，前世的地球，就是禹皇用人皇鼎（禹皇鼎，以后就叫人皇鼎）封印的遠(yuǎn)古地星核心，形成了前世的人道盛世。
但是前世的人道，是脫離天道地道而存在的，脫離了地道，人雖然站在大地上，卻不能領(lǐng)悟大地后土的至理，不能像樹木一樣從大地吸取地氣而強(qiáng)七魄，就不能讓身體不朽，只會越來越百病纏身；脫離了天道，人的靈魂受到禁錮，雙眼不能看到世界的本質(zhì)，雖有大賢能以自身xiǎo宇宙感悟外面大宇宙，卻最終也不能達(dá)到靈魂不朽之境。
當(dāng)然，前世的人道紀(jì)元，人族的肉身和靈魂不能長生不死，那些偉大先賢卻能以心靈長生不死，被后人銘記，這也算是一種變相的長生。
比如老子、孔子、孟子等人，他們的思想流傳后世，被后人尊為圣人先師，就是心靈不朽的存在。
心靈不朽，這是人皇道典的精髓，姒文命來自前世，更能領(lǐng)悟深刻。
所以，當(dāng)他打開了地靈洞天，掌控了大道之樹，聯(lián)通天靈洞天之后，就以心靈之力練成了人皇書和人皇筆。
上古歷代人皇，修煉人皇道典，都是練成人皇書和人皇筆，但是都不盡相同，有他們所在時(shí)代的特征，雖然也是人道的象征，卻還是無法和當(dāng)時(shí)的天道地道抗衡。
姒文命來自前世人道昌盛的地方，他對人道的理解肯定比上古人皇更加廣泛和深刻，形成的人皇書和人皇筆，潛力前所未有。
與其説是人皇書和人皇筆，不如説是人道書和人道筆。
因?yàn)樗w內(nèi)的大道之樹，正是以人道掌控天道和地道的存在。
他閉關(guān)兩年醒來后，開始煉化人皇鼎，掌控了人皇鼎的全部功能，同時(shí)也打開了人皇鼎之內(nèi)的空間。
里面正是人皇道場！
原來，這都是禹皇的算計(jì)，想要培養(yǎng)出一個(gè)前所未有的人皇，建立一個(gè)天地人三道平衡又以人道文明為主導(dǎo)的世界。
姒文命得到里面的所有傳承，各種上古秘聞，各種上古功法，各種上古兵器等等。
最重要的是，他了解了遠(yuǎn)古人族九祖到神靈仙道興起之間的秘史，這段秘史，已經(jīng)湮滅了，這也是上古氣運(yùn)皇朝和功德王朝真正形成的核心原因。
遠(yuǎn)古人祖消失之后，出現(xiàn)了修天道者和修地道者，修天道者，以靈魂寄托天地，靈魂不朽，修地道者，以肉身寄托大地輪回，肉身不滅，但是，他們發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)大如斯，卻寂寞無比，他們的靈魂和肉身，都逐漸的被天地同化，到了最后與天地同壽，卻失去了自我。
這些大能被天地同化，卻是大勢所趨，是因?yàn)檫h(yuǎn)古人祖和遠(yuǎn)古神族戰(zhàn)斗之后，天地崩壞規(guī)則不全，才會出現(xiàn)這些補(bǔ)天者。
天地補(bǔ)全之后，出現(xiàn)了神靈和仙，這是天道興起的時(shí)代。
神靈和仙修煉到高深處，領(lǐng)悟了法則，得到長生，他們知道，最終也會走上上古道祖的道路。
正在這時(shí)，地星人族出了大賢者，得到遠(yuǎn)古人祖遂人大帝傳承，創(chuàng)造人道，以人族氣運(yùn)為本，以天道為輔，創(chuàng)出人皇之道，形成第一個(gè)氣運(yùn)皇朝。
人皇很強(qiáng)大，竟然達(dá)到人族不滅人皇不朽之境，那些神靈和仙發(fā)現(xiàn)，有一種叫做氣運(yùn)的力量，竟然可以和規(guī)則抗衡，讓人皇不被天道所同化。
他們感悟這種力量，創(chuàng)造出道統(tǒng)之道，紛紛傳下他們的大道，讓眾生修煉，形成一個(gè)個(gè)道統(tǒng)，這就是功德，道統(tǒng)不滅，功德不消，他們也就能一直存在。
所以，上古之時(shí)，人族除了人皇的氣運(yùn)皇朝，還有仙道統(tǒng)的功德王朝，以及神靈們的信仰神國。
九州，前身為地星，是氣運(yùn)皇朝誕生的始源地，氣運(yùn)之道最為完整。
神靈和仙，都知道地星為遠(yuǎn)古人祖誕生之地，一直想得到這塊地方，傳播他們的道統(tǒng)，遂命令宇宙間無數(shù)功德王朝，都對地星征戰(zhàn)。
到最后一代人皇夏禹，他雄才大略，知道征戰(zhàn)下去，地星不是神魔界和天界的對手，比較神魔界和天界，是遠(yuǎn)古始源之地最大的核心，所以聚集遠(yuǎn)古九祖后裔之力，鑄造九鼎，封禁九州。
更是把所有人道之力融入地星的核心，以人皇鼎封印，想要孕育出一個(gè)人道紀(jì)元，想鑄造一個(gè)以人道主導(dǎo)文明的九州世界。
一統(tǒng)九州，讓人道和天道地道分庭抗禮，這是每一代人皇都有的想法。
姒文命領(lǐng)悟禹皇的意圖，也知道九州當(dāng)下的現(xiàn)狀，人族弱xiǎo，各大圣地紛紛出世廣為收徒，獸族占據(jù)九州大部分地方。
所以得到氣運(yùn)皇朝和功德王朝以及信仰神國的鑄造之法后，就開始布局。
他先是和會稽城的靈狐分身交談，讓分身把功德王朝建立之法泄露出去，讓那些圣地或者上古世家各個(gè)強(qiáng)大的族群紛紛控制各個(gè)諸侯，建立一個(gè)個(gè)王朝。
實(shí)際上，氣運(yùn)皇朝、功德王朝以及信仰神國的秘密已經(jīng)完全湮滅了，九州上任何一個(gè)勢力，都不知道建立之法，只有人皇道統(tǒng)大夏王朝的夏族才知道。
當(dāng)功德王朝建立之法泄露之后，人人大喜若狂，各大圣地、甚至連商王等等，都認(rèn)為這是人皇道典最重要的內(nèi)容。
現(xiàn)在，大夏十二個(gè)諸侯部族，除了涂山氏，都紛紛自立，變成王朝，而這些王朝的背后，就是各大圣地。
實(shí)際上，功德王朝的建立之法，就是以神秘的陣法建立功德池，和道統(tǒng)之力相連，建立王朝之后，功德池和國運(yùn)相連，同時(shí)做一些讓萬民擁戴的大事情。
原本，大夏王朝崩壞后，商族掌權(quán)，和獸山關(guān)系匪淺，使得大夏百姓深受兇獸之害，民不聊生，普通百姓很難出現(xiàn)強(qiáng)者，久而久之，人族越來越少。
這些圣地出來后，控制諸侯建立王朝，先是派出萬千弟子，滅殺兇獸，同時(shí)傳下教義，施惠于民，得到萬民擁戴和感激，這些感激之力就是功德之力，功德之力匯聚功德池，使得圣地之人修煉更加迅速，同時(shí)也脫離了以前隱居修煉的境地。
商王本想殺死姒文命，自立為王，在會稽城開辟商朝盛世，卻沒有成功，因?yàn)樗麩o法在會稽城建立功德池，一旦建立，最后都消失無蹤，被某種神秘的力量吞噬。
他知道，大夏氣數(shù)還沒有消失，氣運(yùn)金龍還存在，才知道這王朝的建立之法，并不是人皇道典中最重要的氣運(yùn)皇朝之法。
而且姒文命的靈狐分身表現(xiàn)出來的只是神通秘境初期，商王認(rèn)為姒文命還未得到全部的人皇道典傳承。
商王只能無奈放過姒文命，同時(shí)叫大荒商庭建立商荒王朝。
除了中州大地，九州各地都有人族部落艱難生存，現(xiàn)在各地王朝興起，無數(shù)勢力猶如雨后春筍一般出現(xiàn)，人族一派繁華景象。
這正是姒文命的算計(jì)！
實(shí)際上，他可以在南荒建立一個(gè)強(qiáng)大的勢力，征戰(zhàn)九州，但是，這樣做只會讓人族更加衰敗，最后還是獸族更加強(qiáng)大，建立的也是一個(gè)人族稀少的人道皇朝，到時(shí)候靈界降臨，神魔界和天界的強(qiáng)者道統(tǒng)再次傳入九州，他更加無力抗衡。
所以，他要讓那些圣地全部出世，幫助人族崛起，讓人族在短時(shí)間內(nèi)變得更加強(qiáng)大，同時(shí)削弱獸族之力。
“既然我來到這個(gè)世界，人道終將崛起，而九州世界，不可能總是封禁，唯有進(jìn)入宇宙這個(gè)大染缸，才能恢復(fù)上古地星的風(fēng)采，那么，九州人族必須強(qiáng)大，我的人道之路，包含天地人三道，就讓天道先幫助人族崛起吧，功德王朝，終歸是有缺陷的，天道以萬物為螻蟻，終被螻蟻噬之，嘿嘿，天道盛極而衰，就是人道崛起之時(shí)！”姒文命自言自語道。
“現(xiàn)在，是時(shí)候了，我的路，就從大荒國走起！”
姒文命出關(guān)了，在他心中，大荒，只能有一個(gè)大荒國，而不能有什么商荒國。
他一出關(guān)，就從云之天境之內(nèi)看到一派繁華景象，連綿不絕的蒼莽山脈，南連南荒，北連大荒邊緣，形成一片真正的文明。
他悄悄的走出神廟，只見云境中心，有一位美麗無雙的少女正在云池之中洗澡，她雙目癡癡的望著天，云池不遠(yuǎn)處，有一只美麗的天馬在玩耍。