在山內(nèi)氏諸家臣一片驚嘆之中，日本海的寒風(fēng)吹過北陸的沿岸，但是這寒風(fēng)也吹不掉盎然勃發(fā)的春意。
　　并不寬闊的泥土路上一隊(duì)又一隊(duì)行色匆匆的人馬毫不在意的踐踏著那不過是剛剛露尖的青草，那點(diǎn)微微的綠意似乎也要被淹沒在無數(shù)人的腳下。
　　這些人看著像士兵又不像士兵，有的人披掛著便宜的具足，有的人穿戴著簡陋的胴丸，人人手中一支最便宜不過的素槍，槍尖上斑斑的銹跡并不能掩蓋這把素槍是殺人利器的本質(zhì)。
　　這些行列有些二三十人一隊(duì)，有些四五百人一隊(duì)，大多看著像是同村同莊的鄉(xiāng)人。再看他們的旗幟，純白的棉布上書寫著南無阿彌陀佛和佛法為本。
　　行走的人們也往往口誦著南無阿彌陀佛的佛號，匯聚成震動天地的梵音。
　　終于，二萬余從越中、能登、飛驒、加賀被佛法鼓舞而來的一向一揆軍到達(dá)了越后防御越中地方的重鎮(zhèn)不動山城，他們十層二十層的將守兵不過區(qū)區(qū)八百人的城堡團(tuán)團(tuán)包圍住，城將山本寺定長滿臉焦急的讓使番飛速向春日山的上杉輝虎匯報(bào)。
　　原本就對封建領(lǐng)主無窮無盡的賦稅和勞役而壓迫的無法生存下去的農(nóng)民，得到了一向宗的宗教組織之后，堅(jiān)定了他們反抗命運(yùn)的決心，樹立他們對彌陀本愿的信心。一向宗的組織大大影響和加強(qiáng)了貧苦農(nóng)民的宗教生活，信徒們集和起來發(fā)泄對封建領(lǐng)主的不滿，最終信徒們?yōu)闋幦‖F(xiàn)世幸福反抗沉重的封建壓迫拿起了武器。
　　自認(rèn)為是彌陀之子、堅(jiān)信佛力而又獲得教團(tuán)組織這種依靠力量的農(nóng)民信徒們，思想大為解放，開始無所顧忌的積極行動，他們否定其他宗派的各種教義，輕蔑權(quán)威的領(lǐng)國守護(hù)、地頭等幕府封建武家的權(quán)力，拒納年貢，拒服徭役。
　　終于在年初，北陸加賀國一向宗本山金澤御坊派出無數(shù)的坊官僧侶持著南無阿彌陀佛的法號旗幟，鼓舞起無數(shù)的虔誠信眾，為了反抗管領(lǐng)上杉輝虎殘酷的封建壓迫建立一個“地上佛國”、“百姓所有之國”而發(fā)動徹底的一向一揆。
　　尤其以加賀地方為先，一萬名久經(jīng)戰(zhàn)陣的“組”（是指在地的國人領(lǐng)主，大部分是地侍這種階層的存在，有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力和組織度）和“講”（一向宗的基層宗教組織，有時三五戶一講，有時一二百戶一講，扎根于基層鄉(xiāng)村，直接動員農(nóng)兵足輕）的士兵在坊官和在鄉(xiāng)領(lǐng)主的率領(lǐng)下進(jìn)入越中國蓮沼地方，越中、飛驒、能登等國的信眾們自發(fā)的武裝起來，披掛著簡陋的裝具，憑著對佛陀的信仰匯聚入一向一揆的大軍。飛驒國定蓮寺的僧兵（飛驒定蓮寺這一支信眾戰(zhàn)斗力也頗為強(qiáng)悍，和飛驒的幾個土豪都硬干過仗，蹦噠到豐臣秀吉的時代）和信眾們甚至武裝起上百名乘馬武者，持著南無阿彌陀佛的旗幟沿途召集虔誠的信徒們。
　　整個一向一揆軍的隊(duì)伍哪里還像什么暴民武裝，他們既有組織也有軍官，全軍上下士氣奇高，戰(zhàn)斗欲望也強(qiáng)烈。簡直是一只當(dāng)世之間難得一見的強(qiáng)兵，難怪成為攪動戰(zhàn)國風(fēng)云的一只強(qiáng)大勢力。