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御靈真仙 第3章 通靈之試

外院記名多年,絕非虛度光陰,這些御靈世界的基本常識(shí),早已經(jīng)由行院傳功堂通過(guò)各種方式傳授給了他們。
  眾人都已知曉,御靈之道,最初來(lái)自于上古,與諸天圣教,甚至遠(yuǎn)古仙國(guó)都有深厚淵源,乃是玄門正宗一脈相傳的道法根基所演化。
  時(shí)至中古,七大仙門之一的靈霄門,分化出一支由御靈道人開(kāi)辟的全新宗門,叫做御靈宗,以此道為根本,開(kāi)辟了以御靈之道力證長(zhǎng)生的先河,御靈宗也一躍從前途渺茫的旁門道途,成為經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的長(zhǎng)生新路。
  但由于當(dāng)時(shí)乃是法道鼎盛之世,種種神通妙法,長(zhǎng)生之路多不勝數(shù),這一道途并未得到重視。
  御靈道人本身也只是一位長(zhǎng)生大能當(dāng)中的尋常角色,他所創(chuàng)建的宗門,始終作為靈霄門的附庸而存在,并未嶄露頭角。
  直到近古,仙門沒(méi)落,它才從他宗附庸,逐漸發(fā)展成為諸天間的一方勢(shì)力。
  此宗道法,原本為修士馭使靈物,輔助自身修煉,戰(zhàn)斗的法門,但近古末期,諸天爆發(fā)了影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)亂,有絕世大能以無(wú)上手段絕地天通,摧毀了法道賴以存立的靈氣根基,后又天災(zāi)漸進(jìn),致使諸天靈氣散溢,修士再難修出法力,整個(gè)法道道途,由此而沒(méi)落。
  這才有人發(fā)現(xiàn),通過(guò)改良御靈宗秘法,竟然能夠借助靈物溝通天地,掌握神通法術(shù)。
  于是,種種失傳的神通法術(shù)由此而復(fù)興,御靈之道開(kāi)始繁榮發(fā)展,乃至于,在此世界成為主流。
  御靈師,顧名思義,就是驅(qū)御靈物的修士,大道本無(wú)術(shù),御靈以借之,也只有借助靈物,才能溝通天地,擁有施展各種神通法術(shù)的能力,自然而然,通靈一關(guān)必不可少。
  “帶上來(lái)!”
  院主講完之后,招了招手,示意旁邊候命的執(zhí)事弟子,把一個(gè)個(gè)人頭大小,用草繩打結(jié)綁著蓋子的大肚瓦罐帶了上來(lái),整齊排列在長(zhǎng)桌上。
  瓦罐肚子上,分別貼著紅紙,上面寫著迅鷹兩個(gè)大字。
  這種大肚瓦罐,是諸多封靈寶具當(dāng)中品級(jí)較低的一種,而迅鷹,同樣也是最為低階的幾種靈物之一,正適合用在新晉弟子的通靈大典上。
  說(shuō)起靈物的來(lái)源,就不能不提到各種珍禽異獸和妖魔,它們往往擁有人類所稀缺的天賦,能夠在末法時(shí)代感應(yīng)天地,但人為萬(wàn)物之靈,借助于它們,同樣得以利用這種天賦。
  一般靈物,都有現(xiàn)實(shí)之中對(duì)應(yīng)的妖獸,精怪,魔物等等原身,通過(guò)擊殺或者感化之法,將其真靈攫取出來(lái),借助陣道手段轉(zhuǎn)生法陣進(jìn)行通靈轉(zhuǎn)生,乃是形成靈物的主要途徑。
  該法門只能夠?qū)Ψ纯挂庵竞驼骒`強(qiáng)度不高于自己承受極限的生命使用,因此,并非人人都可以成功。
  “正所謂,萬(wàn)事開(kāi)頭難,想要成為御靈師,通靈首個(gè)靈物乃是關(guān)鍵,這也是驗(yàn)證自己靈元和靈海,是否符合成為御靈師條件的機(jī)會(huì)?!?br/>  院主說(shuō)道。
  “等下你們聽(tīng)到自己名字,就上前以手抵觸寶具,嘗試通靈。”
  “這些寶具里面承載的,都是已經(jīng)由高階御靈師馴服,性情相對(duì)溫和的迅鷹之靈,只要你們靈元足夠純正,靈海足夠?qū)掗?,它就?huì)甘心認(rèn)主,通靈儀式即成?!?br/>
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