蘇家店鋪。
　　后院房中。
　　此刻正值清晨，夜露未散，晨曦初起，霞光絢爛。
　　蘇庭坐在房中，面朝東方窗口，呼吸吐納。
　　而在他的面前，擺放著一柄漆黑鐵刀，二指寬，七寸長(zhǎng)，氣息森冷。
　　蘇庭深吸口氣，仿佛汲取了朝霞的一縷晨曦，轉(zhuǎn)入體內(nèi)，經(jīng)由真氣煉化，入丹田，過(guò)百脈，復(fù)又吐出。
　　這一縷氣息，蘊(yùn)藏著他的真氣，徐徐吐出，落在鐵刀之上。
　　氣息受鐵刀一阻，不能穿透，復(fù)又轉(zhuǎn)折，從蘇庭口鼻之中，受入體內(nèi)。
　　“快了。”
　　蘇庭睜開(kāi)雙眼，露出喜色。
　　這一種呼吸吐納之法，其實(shí)是溫養(yǎng)飛劍的法門(mén)。
　　他畢竟未有修成法力，不能直接煉化神刀，便只好借溫養(yǎng)飛劍的法門(mén)，用呼吸吐納，與這神刀建起一縷聯(lián)系。
　　他已修成真氣，而這一縷真氣，落在神刀之上，復(fù)又收回。
　　這樣循環(huán)反復(fù)，多次之后，神刀受得真氣，而真氣又是源自于他，久而久之，也就與他有了相通之處。
　　“據(jù)說(shuō)真正的劍道宗門(mén)，乃是從修行之初，還未修成真氣，就開(kāi)始呼吸吐納，從最普通的呼吸開(kāi)始，與飛劍建立聯(lián)系，久而久之，待修成真氣之時(shí)，那飛劍幾乎如同真氣一般，如臂使指了?！?br/>　　蘇庭暗道：“不過(guò)我終究是先修成了真氣，與他人不同，而且我的神刀，也終究不是本命飛劍?！?br/>　　他雙手捧起神刀，已不再受神刀冰冷氣息影響。
　　這就是一個(gè)極大的進(jìn)步。
　　蘇庭將神刀放入玉盒之中。
　　玉盒乃青玉所成，晶瑩剔透，而玉盒當(dāng)中，赫然有半盒水流，呈幽藍(lán)之色，森冷而鋒銳，正是金玉之水。
　　神刀沉入水中，只見(jiàn)在神刀兩側(cè)，竟還有兩株人參，在幽藍(lán)水中沉浮不定。
　　而這種辦法，便是另一種溫養(yǎng)的法門(mén)了。
　　“人身五行，內(nèi)藏乾坤，而本命飛劍，一榮俱榮，一損俱損?！?br/>　　“修行本命飛劍，如同修行本身，往往是需要蘊(yùn)藏著金木水火土的五種靈藥，一齊添加，用以補(bǔ)益飛劍，轉(zhuǎn)而增益自身，但這樣的方法，卻又要能五行均衡，不能有所偏向?！?br/>　　“一旦五行失衡，飛劍倒也罷了，然而煉劍之人在呼吸飛劍氣息時(shí)，必然受害。待到那時(shí)，而飛劍便也要隨之受損。”
　　蘇庭這般念著，心中想起了關(guān)于這方面的記載。
　　人身本有五行，而五行均衡，才能健康長(zhǎng)壽。
　　但若五行失衡，便要有病癥。
　　例如火盛，則傷肝，傷心，易怒，暴躁，內(nèi)熱，害處極大。
　　所以溫養(yǎng)飛劍之人，對(duì)此都十分重視，不能導(dǎo)致飛劍五行失衡，到時(shí)氣息流轉(zhuǎn)，從飛劍收回體內(nèi)，難免傷及本身。
　　但蘇庭則又不同，他溫養(yǎng)的神刀，不是跟本身性命相連的本命飛劍，而是要用來(lái)煉制斬仙飛刀的材料。
　　所以，他只用人參一類，來(lái)養(yǎng)神刀。
　　“人參又名地精，其性屬土?！?br/>　　“五行之中，土生金?！?br/>　　“這類藥材，能讓神刀獲得幾分益處?！?br/>　　“在我未能直接煉化神刀之前，便先溫養(yǎng)一番?！?br/>