人體周身數(shù)百穴位，帝俊研究后才發(fā)現(xiàn)，自己雖然化作了與人一樣的先天道體形態(tài)，但是周身穴竅卻遠(yuǎn)不是人可以相提并論的，三足金烏的周身穴竅多如繁星，明暗交織，讓人眼花繚亂。
　　
　　如此之多的穴竅，帝俊一時(shí)之間也根本無(wú)法選擇，只能借助河圖洛書(shū)來(lái)進(jìn)行推演，如果單靠他自己，不知道需要花費(fèi)多少時(shí)間，而有了河圖洛書(shū)，至少能夠替他節(jié)省大半的時(shí)間。
　　
　　許久之后，帝俊突然睜開(kāi)眼睛，臉上露出一絲怪異之色，不為別的，為的就是他推演出來(lái)的結(jié)果，他在自己三足金烏的周身穴竅之中，竟然找出了對(duì)應(yīng)周天三百六十五顆主星辰之位的三百六十五處大穴，都可以用來(lái)儲(chǔ)存法力。
　　
　　有了這樣的推演結(jié)果，帝俊對(duì)自己未來(lái)的功法也有了一個(gè)想法，若是能夠在這三百六十五處大穴之中練就對(duì)應(yīng)周天三百六十五顆主星辰的本源法力，那豈不是等于在自己體內(nèi)布下了一座簡(jiǎn)易的周天星斗大陣。
　　
　　想到這，帝俊真的心動(dòng)了，他越想越覺(jué)得可行，既然要自創(chuàng)功法，那就干脆瘋狂一點(diǎn)，只要能夠推演出來(lái)，沒(méi)有問(wèn)題，帝俊他便敢修煉，如果真的成功了，那這三百六十五處穴竅所能帶給他的好處可能比原本的丹田還要強(qiáng)。
　　
　　心動(dòng)就直接行動(dòng)，帝俊立時(shí)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)原本的焚天帝訣，吸收天地靈氣，轉(zhuǎn)化成法力，但法力沒(méi)有注入中丹田之中，而是直接注入了河圖洛書(shū)之中，推演功法消耗元神之力，但催動(dòng)河圖洛書(shū)卻需要消耗大量的法力。
　　
　　隨著帝俊的催動(dòng)，河圖洛書(shū)之上周天星辰演化，一座周天星斗大陣便直接出現(xiàn)在了帝俊面前，但這只是開(kāi)始，周天變化，星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，大陣一下子變得有些玄奧莫測(cè)。
　　
　　一年··十年··百年····
　　
　　三百六十五后，只見(jiàn)河圖洛書(shū)上演化的周天星辰竟然盡數(shù)變成了一個(gè)個(gè)的道文，這三百六十五字的道文便是帝俊花了三百多年才推演出來(lái)的功法總綱，他給這篇功法起名為周天造化功，大衍周天，造化無(wú)窮。
　　
　　這周天造化功是推演出來(lái)了，但是還有一個(gè)問(wèn)題所在，這只是功法的總綱，否則也不會(huì)只花了三百多年就推演出來(lái)，要知道，當(dāng)初他推演《星靈訣》可是花費(fèi)了上千年，如今他自己要修煉的功法，又豈會(huì)只花了三百多年就推演出來(lái)呢。
　　
　　說(shuō)起來(lái)，他這《周天造化功》卻是也挺瘋狂的，這功法總綱是用來(lái)統(tǒng)御周身三百六十五處大穴的，以這三百六十五處大穴布置周天星斗大陣，屆時(shí)，周身穴竅法力相連，絕對(duì)不比原來(lái)的丹田差。
　　
　　而《周天造化功》的瘋狂之處就在于，帝俊需要同時(shí)修煉三百六十五種對(duì)應(yīng)周天三百六十五顆主星辰的功法，就好比太陽(yáng)星對(duì)應(yīng)的穴位，他就完全可以用焚天帝訣來(lái)修煉，屆時(shí)穴竅之中凝聚太陽(yáng)本源，那才是布置周天星斗大陣的根基。
　　
　　也就是說(shuō)，帝俊還需要三百六十四種對(duì)應(yīng)周天主星辰的功法才算是真正推演出了完整的《周天造化功》，想想便覺(jué)得很可怕，但帝俊似乎也沒(méi)有別的路可走了，只能試試自己剛剛推演出來(lái)的功法，至少理論上，這功法并不存在問(wèn)題。
　　
　　可現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，這周天主星辰中，對(duì)應(yīng)絕大部分星辰的功法帝俊都可以慢慢推演，但唯獨(dú)對(duì)應(yīng)太陰星的功法有些問(wèn)題，對(duì)應(yīng)太陽(yáng)星的功法，帝俊用了焚天帝訣，那對(duì)應(yīng)太陰星的功法至少也得是一個(gè)品級(jí)的，否則日月不平衡，周天星斗大陣便存在隱患。