不過(guò)這樣也好，萬(wàn)靈殿的實(shí)力越強(qiáng)，洪荒百族便自然更加不敢覬覦萬(wàn)靈殿，雖說(shuō)修道修的是本身，法寶都是身外之物，但是誰(shuí)又能真正地不借助外物呢，即便是日后的圣人，他們又何曾放棄過(guò)自己的法寶。
　　
　　帝俊在煉器之處，以太陽(yáng)真火為主，太陽(yáng)真火至剛至陽(yáng)，能夠量煉器材料淬煉到一種極致?tīng)顟B(tài)，但后來(lái)帝俊發(fā)現(xiàn)，煉制法寶，有時(shí)候太陽(yáng)真火的至剛至陽(yáng)未必最好，正所謂過(guò)剛易折，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，但以太陽(yáng)真火煉制出的后天靈寶雖然威力不小，但卻并不完美。
　　
　　于是帝俊便開(kāi)始同時(shí)運(yùn)用太陽(yáng)真火和太陰真火兩種截然相反的火焰一起煉器，剛開(kāi)始的時(shí)候，確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，太陽(yáng)真火乃是帝俊的本命真火，而太陰真火乃是他后天修煉得來(lái)的，他對(duì)兩者的掌控程度完全不在一個(gè)層次。
　　
　　陽(yáng)盛陰衰，經(jīng)過(guò)這樣火焰煉制出的法寶自然是存在問(wèn)題，煉制出的法寶甚至還不如單用太陽(yáng)真火煉制出的法寶，這自然不是帝俊想看到的，既然陰陽(yáng)不平衡，但帝俊索性便不再使用太陽(yáng)真火，而單一地使用太陰真火煉器，提升自己對(duì)太陰真火的掌控力。
　　
　　帝俊領(lǐng)悟火之法則，對(duì)于火焰的運(yùn)用自然十分強(qiáng)大，即便是重修太陰真火，這對(duì)他來(lái)說(shuō)也并非是什么難事，也并非是什么壞事，在這洪荒之中，恐怕沒(méi)人能夠比得上帝俊在火之一道上的成就，他對(duì)太陽(yáng)真火的掌控幾乎已經(jīng)到了能夠領(lǐng)悟的極致階段。
　　
　　除非帝俊對(duì)火之法則能夠再有所突破，太陽(yáng)真火的威力也許能夠再度提升，否則現(xiàn)在便已經(jīng)是極致?tīng)顟B(tài)，而參悟太陰真火之玄奧，這對(duì)帝俊來(lái)說(shuō)也許是另辟蹊徑的一種修行，在增強(qiáng)對(duì)太陰真火掌控的同時(shí)，何嘗不是在參悟火之法則呢。
　　
　　火之一道，并非只有至剛至陽(yáng)，也同樣有至陰至柔，天地之間，孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)調(diào)和，方為平衡，帝俊如今就是想將太陰真火也參悟到太陽(yáng)真火一樣的程度，以達(dá)到火之一道的陰陽(yáng)共濟(jì)之境，那時(shí)，他火焰的威力可就不是一加一那么簡(jiǎn)單了。
　　
　　以太陰真火煉器，這對(duì)帝俊來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，畢竟他以前從來(lái)沒(méi)有用過(guò)，如今嘗試起來(lái)，幾乎等于是從頭開(kāi)始，不過(guò)帝俊不在乎，反而心中有著一種莫名的興奮，他好似十分喜歡這樣的挑戰(zhàn)，不斷地突破自我，從而攀上更高的巔峰。
　　
　　使用太陰真火煉器，煉制出的法寶好像都有一種特性，那便是能夠攻擊元神，這與用太陽(yáng)真火煉器倒是截然相反，以太陽(yáng)真火煉制出的法寶更趨向于攻擊肉身，一陰一陽(yáng)，一內(nèi)一外，倒是截然不同的兩種煉器之道。
　　
　　如此發(fā)現(xiàn)，倒是讓帝俊十分的興奮，他越來(lái)越期待以太陽(yáng)真火和太陰真火同時(shí)煉器的場(chǎng)景了，不知那時(shí)煉制出的法寶究竟會(huì)有怎樣的威能，相信用不了多久，帝俊便能親手將之煉制出來(lái)。
　　
　　這一煉又是數(shù)萬(wàn)年時(shí)間，帝俊竟然為了煉器一下子閉關(guān)了近十萬(wàn)年，這也讓太一、伏羲和女?huà)z極為動(dòng)容，看著一件件后天靈寶被帝俊煉制出來(lái)，而且數(shù)量巨大，這讓他們不由有些麻木了，帝俊若是因修為突破而閉關(guān)這么久，他們還能理解，但為了煉器之道而荒廢修行，真的值得嗎？
　　
　　可惜他們并不了解乾坤鼎逆天功能，也絕對(duì)不會(huì)猜到帝俊為了能夠煉制出先天靈寶而在提升自己的煉器水平，畢竟所謂先天靈寶乃是先天所生，豈可后天煉制，這是洪荒之中公認(rèn)的道理，故而他們也絕對(duì)不會(huì)往這上面想。