開(kāi)拳是傳統(tǒng)武術(shù)的一種老講究，師傅為徒弟講授拳法來(lái)龍去脈，交徒弟練法基礎(chǔ)，從此之后本門(mén)之中再填一徒，傳承武脈。
　　而徒弟自此要奮勇精進(jìn)，不墮師門(mén)的威名，自此就算入了門(mén)了，可以自稱為某師之徒。
　　至于拜師儀式，卻是只有真?zhèn)鞯茏硬艜?huì)辦的，要廣而告之，意思是從此我門(mén)下再填一徒，望諸位同道多多照顧提點(diǎn)。
　　所以說(shuō)開(kāi)拳與收徒一個(gè)是對(duì)內(nèi)，一個(gè)是對(duì)外，終歸還是收徒的意思。
　　孫祿堂站在王學(xué)斌面前雙目如電般緊緊地盯著他，說(shuō)道：“為師幼而失學(xué)，即喜習(xí)武事，并非圖猛力過(guò)人之勇，只求有益衛(wèi)生之功。習(xí)武即今五十余年，身兼形意、太極、八卦之要，今承祖師之賢德，為爾略述?！?br/>　　“王學(xué)斌”
　　王學(xué)斌聞言面色肅穆，上前抱拳拱手呼道：“弟子在！”
　　孫祿堂滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)道
　　“形意者，內(nèi)含無(wú)極、太極、五行、八卦起點(diǎn)諸法。
　　探源論之，彼太極、八卦二門(mén)及外家、內(nèi)家兩派，雖謂同出一源可也。
　　后世漸分門(mén)類，演成各派，實(shí)亦勢(shì)使之然耳。
　　形意拳創(chuàng)自達(dá)摩祖師，名為內(nèi)經(jīng)，至宋岳武穆王發(fā)明后，元明二代因無(wú)書(shū)籍，幾乎失傳。
　　當(dāng)明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可，字隆風(fēng)，武藝高超，經(jīng)歷有年，適終南山，得岳武穆王拳譜數(shù)編，融會(huì)其精微奧妙，后傳授曹繼武先生。曹先生即康熙要西科武試聯(lián)捷三元，供職陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)者是也。
　　先生致仕后，別無(wú)所好，惟以平生功夫授人而娛余年，以技傳戴龍邦先生（山西人）。
　　戴龍邦先生傳李洛能先生（直隸人）。李洛能先生相傳郭云深（直隸人）、劉奇蘭（直隸人）、宋世榮（直隸人），車(chē)毅齋（山西人）、白西園（江蘇人）諸先生。諸先生各收門(mén)徒，郭云深先生傳李魁元、許占整諸先生；劉奇蘭先生傳李存義、耿繼善、周明泰諸先生。
　　為師侍李魁元先生為師，從學(xué)數(shù)載。所學(xué)乃成?！?br/>　　孫祿堂說(shuō)著，起勢(shì)擺了一個(gè)三體式的樁，雙手一只懸于眼前，一只沉于丹田，雙腳開(kāi)闔，左腳前探，右腳扣地，沉肩墜肘，含胸拔背，一派宗師氣概。
　　“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三體，而這形意拳中萬(wàn)法出于三體。”
　　說(shuō)著前踏一步，右手劈出，然后回身踏了半步，換手一拳崩出。
　　又介紹道：“形意拳脫槍為拳，又分為內(nèi)家五行拳與外家十二形拳，五行拳講究?jī)?nèi)勁，有劈崩鉆炮橫五種勁道。”
　　說(shuō)完又是三拳打出，一鉆一炮一橫，練完收勢(shì)起身，繼續(xù)說(shuō)道：“十二形拳有龍形、虎形、猴形、馬形、鼉（tuo）形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鸌形、鷹形、熊形這十二形拳以五行拳為基礎(chǔ)，實(shí)為技擊之法，為護(hù)身之用，暫不為敘?！?br/>　　然后孫祿堂又復(fù)起勢(shì)，一手前伸，掌心朝前，一手掌心向下，腳踏趟泥步，一步一頓的演示八卦掌。
　　“八卦掌，內(nèi)含易理，不知何人所創(chuàng)，始聞?dòng)诙４ㄏ壬檬谟诋惾耍蠖壬鷤饔诔滔壬尤A，為師因研習(xí)拳中易理，經(jīng)郭師舉薦，同程師學(xué)習(xí)八卦掌，習(xí)得死步、活步、變化掌、穿掌等技藝，又承蒙先生授得八卦拳理法及點(diǎn)穴、輕功、八卦劍、七星桿等絕技，終究未得真?zhèn)?，所幸有形意拳為底，補(bǔ)全了這一路拳法，因區(qū)別于八卦門(mén)真?zhèn)魅?，故自謂孫氏八卦掌。”
　　一邊說(shuō)，一邊腳踏趟泥步，抽撤連環(huán)，一邊雙掌順逆和化，讓人目不暇接。
　　起身收勢(shì)孫祿堂回身問(wèn)道：“我剛才說(shuō)的你可曾聽(tīng)清？”