廠房已經(jīng)建好，營業(yè)執(zhí)照也已申請辦畢，萬事俱備只欠東風(fēng)，就差采購設(shè)備了。門廠生產(chǎn)需要大型的折彎機，剪板機，壓花機，栓子和三軍說南京生產(chǎn)這種機器的多，質(zhì)量也較好，秦壽就帶上栓子三軍南下去了南京。他倆以前在門廠干過，對器械性能比較熟悉，所以很快選定了設(shè)備，然后殺價一番，定了日期讓廠家運送過去。事情順利辦完，秦壽心情很好。南京景點較多，中山陵，民國總統(tǒng)府舊址，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等等。孫中山先生推翻帝制，一生革命，豐功偉業(yè)，是秦壽崇拜的人物之一，所以就決定前去中山陵拜謁，同時也以勉其志。
中山陵位于南京市玄武區(qū)紫金山南麓，前臨平川，背擁青嶂，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵。相傳靈谷寺是南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而興建的“開善精舍”，里面供奉的是無量壽佛，初名開善寺，后來明太祖朱元璋改名為靈谷禪寺。寺里曾有宋朝劉韐題寫的一首五言律詩《題留開善精舍》，“琴書收拾去，回首謝禪關(guān)。紫紹搜裼切，青云咫尺間。子牟趨魏闕，文靖起東山。共約重游日，春風(fēng)晝錦還”。明孝陵是明太祖朱元璋與馬皇后的合葬陵寢，因馬皇后謚號“孝慈高皇后”，又孝行天下，故名孝陵。朱元璋也是一位了不起的人物，毛**主席曾評價說:“《明史》我看了最生氣。明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不識字的兩個皇帝搞得比較好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其余的都不好，盡做壞事?！?br/>
秦壽一行三人先來到了中山陵南端的一個半月形廣場，廣場南端有一個石臺，石臺上放著一個萬斤重的孝陵鼎，鼎上鑄有“智仁勇”三字。據(jù)說捐獻(xiàn)此鼎的發(fā)起人是民國要員戴季陶，也正是蔣緯國的生物學(xué)父親。秦壽回憶看過的書里說蔣緯國是在他留學(xué)日本的時候和一個日本女人所生，因為懼內(nèi)故而不敢相認(rèn)，又因蔣介石只有蔣經(jīng)國一子，而蔣經(jīng)國又被其祖母過繼給了三歲便夭折的三叔蔣瑞青為子，所以就嗣給了蔣介石撫養(yǎng)。想堂堂一國民黨元老，滿口仁義道德，竟如此敢做不敢當(dāng)，自己兒子尚且不顧，國人又如何能把命運托付于他，所謂的孝陵鼎也不過是博人一笑罷了。廣場北端則是一座三間四柱的花崗石牌坊，中門橫楣石額上是中山先生親書的博愛二字，故名博愛坊。過了博愛坊，是一條440米長36米寬的墓道，墓道分為三條，中間的12米，兩邊的各4.2米。不同古往的是，墓道兩側(cè)沒有將相神獸的石像，而是植有五排名木，最里排是雪松，第二三排是檜柏，第四排是紅楓，最外排是銀杏。過了墓道有一排石階，上面平臺上則是陵門，陵門前方兩側(cè)有兩只漢白玉雕刻的石獅。陵門的屋頂為單檐歇山式，上覆藍(lán)色琉璃瓦。陵門有三個拱門，中間較大，兩邊稍小。中間橫楣上依然是孫公所書的天下為公四字。過了陵門，就是很長的臺階，據(jù)說從博愛坊到祭堂總共有三百九十二級臺階，寓意當(dāng)時三億九千二百萬國民，這就是為什么那時候總喜歡喊四萬萬同胞的原因。由此而想，權(quán)利不過是踏著這些民眾一步一步走上去的。在這些臺階中又設(shè)置了八個平臺，象征著三民主義和五權(quán)分立。有意思的是，你從下往上看只能看到臺階，從上往下看只能看到平面。這就像山下的人總是覺得自己遇見的都是障礙，而山上的人則覺得不過如履平地，這說明高度決定視野，視野決定心態(tài)，心態(tài)決定成敗，成敗則決定你是在山下還是山上。這是一個不好的邏輯輪回，但事實證明平臺真的很重要，不同的平臺會成就不同的人生。再往上走就是碑亭了，它是用花崗石建造的，重檐歇山頂，上覆藍(lán)色琉璃瓦。里面是一個九米高的墓碑，上面是譚延闿書寫的碑文:“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日。”再往后，就是孫中山先生的祭堂了。祭堂亦是重檐歇山式花崗石藍(lán)色琉璃瓦結(jié)構(gòu)，下邊依然是中間大兩邊小的三個拱門，上面由右至左邊分別書寫著民族、民生、民權(quán)六個鎏金篆字。重檐中間的石額上是由上至下書寫的天地正氣四個大字。里面是孫中山先生的漢白玉坐像，身著長袍馬褂，高額廣頤，手持一本長卷，目光深邃地望著前方，似乎在告誡人們:“革命尚未成功，同志仍需努力。”秦壽對著坐像鞠了三個躬，腦子里好似回到了那個戰(zhàn)亂紛飛的年代。栓子和三軍此時已累得氣喘吁吁，正坐在外邊的石階上喘氣。祭堂后方是穹形的墓室，墓室里是中山先生的漢白玉臥像，而他的真軀，卻躺在底下五米的紫銅棺內(nèi)安然長眠。中山陵的整個建筑酷似一個鐘形，可能是提醒人們要警鐘長鳴，居安思危。
秦壽走了出去，栓子和三軍直埋怨說臺階太多太高，累死個人，來了竟看石頭了，還不如去ktv唱歌來勁。秦壽本來想說他倆“燕雀安知鴻鵠之志”，但來到此地感觸頗深，被強大的氣場所震服，對比之下感覺自己也實在渺小，竟把話咽了下去。
晚上回去，跟栓子三軍尋了地方小吃，喝了點酒，然后回賓館休息。三人計劃明天游覽南京總統(tǒng)府。相比中山陵，可能由于影視作品的記憶，栓子和三軍倒是還有幾分興趣。
南京總統(tǒng)府坐落于南京市玄武區(qū)長江路292號，其前身是太平天國天王府，再前身是清朝兩江總督署衙，更前身是大明漢王府?？偨y(tǒng)府門樓是西方古典建筑，三個拱門，八個廊柱，頂上豎了不銹鋼旗桿，只是青天白日旗早在一九四九年已被攻城的解放軍撤下，換上了五星紅旗。進(jìn)去以后，就是古式的穿堂。三人先參觀了天王府遺跡，秦壽對中國的古建筑藝術(shù)贊嘆不已，但里面的幾副對聯(lián)更讓他印象深刻，頗具玩味。天王府金龍殿龍椅兩側(cè)有副楹聯(lián)，上聯(lián)是“天命誅妖，殺盡群妖，萬里河山歸化日”，下聯(lián)是“王赫斯怒，勃然一怒，六軍介胄逞威風(fēng)”，橫批是“太平一統(tǒng)”。秦壽看后汗毛直豎不寒而栗，好似無形中有人沖冠怒吼舉著鋒利的屠刀砍殺而來。一回神發(fā)現(xiàn)自己不是時人，這才安下心來。漪瀾閣又有一聯(lián)，取自唐代僧人貫休律詩《獻(xiàn)錢尚父》的頷聯(lián)，“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”。這副對聯(lián)倒顯得十分雋永，雖然作者可能表達(dá)的另有其意，但讀到“一劍霜寒”還是不免讓人聯(lián)想到萬堆枯骨，讀到“滿堂花醉”不覺會想到那兩千佳麗。
秦壽曾翻閱過太平天國的歷史資料，雖不似“狂人”能從字里行間看出吃人，卻也似乎嗅到了一股血腥，但更多的是疑惑不解或感到矛盾。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)提出的起義口號是“天下一家，共享太平”，但其所作所為更像是只為改朝換代，稱孤道寡。洪秀全所作有一副對聯(lián)“虎賁三千，直抵幽燕之地，龍飛九五，重開堯舜之天”，不難看出其中端倪。其提倡平等，然后又改名為秀全，寓意“我乃人王”，卻充滿了等級差別。其施政綱領(lǐng)美其名曰“有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”，不過是地權(quán)皇有，老百姓除分得極少的口糧外，大部分剩余都要充歸國庫，而這些上層人物卻過著錦衣玉食的生活。他提倡百姓禁欲，自己卻荒淫無度。他實行政教合一，自稱天帝次子，耶穌二弟。又稱其有“天妻”，并育有一子，因大哥耶穌無后，便過繼于他為嗣，感覺又荒唐又好笑。當(dāng)起義還未完全成功的時候，便不思進(jìn)取，反而大力的封王授爵，他修宮建殿，諸王置宅辦府。戰(zhàn)亂中大興土木而物資匱缺，不得不拆民房以供用料，導(dǎo)致百姓流離失所。在其早期，一面宣揚自創(chuàng)的救世學(xué)說，一面又參加清朝的科舉考試，讓人猜不透他到底是為眾生奔呼奮斗的偉大先行者還是為自己前途命運圖謀的世俗凡骨頭。也許唯一不可以懷疑的是，在列強與他合作要瓜分中國的時候他斷然拒絕，沒有出賣國家利益，不失民族大義。試想如果一個政權(quán)只知道殘暴施政，無盡盤剝，一個首領(lǐng)不思改善民生，造福百姓，卻整天想著做皇帝夢，滿足一己私欲，那等待他的可能也只剩滅亡。也許皇帝那至高無上可以支配一切的權(quán)利實在太過吸引人，所以才會有那么多人在做皇帝夢。直至新中國建立以來，仍然層出不窮，像“大圣王朝女皇”晁正坤，“萬順天國”李成福，“大有國”曾應(yīng)龍，“中原皇清國”張清安，“大中華佛國”石頂武及其子石金鑫……