終南山，乃是南山山脈之中，獨(dú)樹(shù)一幟的寶地。
　　這山要說(shuō)風(fēng)景秀麗，險(xiǎn)峻巍峨，較之于南山山脈之中的其他高山，也無(wú)甚出奇之處。關(guān)鍵在于，此山風(fēng)水非同等閑。
　　南山山脈，西起于昆侖，東至于黃淮，仿若一條大龍，由西至東，綿延直下。那終南山，便是大龍頜下之珠！
　　納南山之靈氣，聚天地之靈機(jī)，下通地肺，上連天穹，秀美怡然，端端是一塊寶地！
　　正是那仙家教門立下祖庭之不二選擇。
　　太一道人遁光落在山頂，盤膝坐下，神識(shí)鋪展，勾連地脈，不一刻功夫，這終南山方圓數(shù)十里地脈走向，皆是了然于胸。
　　這才長(zhǎng)身而起，捏拿指訣，催動(dòng)法力，勾連地脈，驅(qū)山趕岳，竟是無(wú)聲無(wú)息之中，便將這一座仙家靈山改造完成。
　　卻便見(jiàn)此山：神州之祖脈，昆侖之來(lái)龍。
　　勢(shì)鎮(zhèn)中央，威寧九州。勢(shì)鎮(zhèn)中央，松濤林海仙氣蘊(yùn)；威寧九州，豺狼虎豹齊爭(zhēng)先。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，白鶴朱鹮；削壁前，虎豹盤臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀蛇出入。林中有壽鹿白狐，樹(shù)上有野禽丹鶴。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。東山起伏林海隱，木炁氤氳青龍現(xiàn)；南火方隅高積上，朱雀仰天長(zhǎng)脆鳴；北有白鹿聳高原，恰似玄武蟄伏眠；西有雄山險(xiǎn)聳立，白虎嘯天鋒芒顯。終南靈山立中間，豈非麒麟鎮(zhèn)諸天？！
　　又見(jiàn)那終南山上，已是殿宇林立，參差有序。當(dāng)頭山腳一座石坊，十丈高來(lái)六丈寬，清灰古樸，仿似天成，不見(jiàn)斧鑿。上書四個(gè)大字，卻不正是：太一圣地！
　　過(guò)了石坊，便是一條登山石階。抬眼望去，石階蜿蜒盤桓，譬如一條蛟龍，穿梭攀援于松濤林海、險(xiǎn)崖危石之間，見(jiàn)首不見(jiàn)尾。
　　這登山石階計(jì)有九百九十九級(jí)，每級(jí)高一尺二寸三分，不多不少，不高不低。其上有道紋銘刻，卻不知那道人依憑于此，勾連地脈，立下了幾座陣法？
　　綿延往上，半山腰中，便是一座大門。那大門隱于林間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，若隱若現(xiàn)，幽幽古樸。內(nèi)里有閣樓殿宇，隱現(xiàn)一角，不知幾多。
　　大門檐上各有龍頭，東西回望，中戲一珠，也若活物一般。門外左右各有一座麒麟石雕，從地中長(zhǎng)出，活靈活現(xiàn)，威嚴(yán)非常。門高三丈，寬一丈，有天神法相，怒目直視，震人心肺。
　　門上掛一牌匾，上書太一教三個(gè)大字。牌匾下，左右門柱上，有對(duì)聯(lián)：劈開(kāi)混沌現(xiàn)元始，終結(jié)大道復(fù)歸一。上聯(lián)：太一至圣。
　　入了大門，內(nèi)里有老松遮掩，花草飄香，青石鋪路，曲徑通幽。
　　行不遠(yuǎn)，一株古松亭亭如蓋，其后便有一座大殿，上書太混宮，正是那宗門前殿。這殿宇古拙斑駁，仿佛無(wú)數(shù)年下來(lái)的老屋，其中有殿堂，有側(cè)間。
　　穿過(guò)前殿，便有練功場(chǎng)、勤務(wù)堂、記名弟子宿處等諸多殿宇宅院。
　　其后又有中殿，名為太始宮，與前殿格局一般模樣，只是氣勢(shì)味道略有差異。中殿之后，環(huán)山一圈，乃是外門弟子練功、住宿、勤務(wù)之所在。
　　然后便是正殿，號(hào)為太鴻宮。
　　這正殿較之于前、中二殿，不可同日而語(yǔ)。其高大巍峨，古拙質(zhì)樸，厚重之中，又有細(xì)膩，細(xì)膩之中又有自然，端是非同尋常。
　　正殿大廳中，正前方供奉一副道圖，陰陽(yáng)八卦，大道其中，玄妙異常。左右各有蒲團(tuán)數(shù)個(gè)，正上首道圖香案之下，也有一個(gè)蒲團(tuán)。
　　正殿之后，便是內(nèi)門弟子練功、宿處、勤務(wù)之所在。
　　記名弟子、外門弟子、內(nèi)門弟子，以前殿、中殿、正殿為分割，各自一個(gè)區(qū)域，階梯而上。
　　再往后，便是后殿。這后殿更顯古拙，孤零零藏于密林之間，其后有一座九層石塔，八角，底座方圓十丈，高九十丈，巍峨聳立。正是那藏經(jīng)塔！
　　藏經(jīng)塔之后，便已是山巔，山巔上，還有一座殿宇，號(hào)為太一宮，正是掌教至尊宿處所在。
　　這太一圣地終南山主峰，格局便是如此。那主峰周圍，被道人驅(qū)山趕岳，造出十二座次峰，高低相間，把座主峰環(huán)繞其中。
　　那次峰十二座，各自名為青龍峰、朱雀峰、玄武峰、白虎峰、麒麟峰、大日峰、太陰峰、星辰峰、都天峰、大寶峰、元丹峰、天符峰。
　　其中都天峰主陣法、大寶峰主煉器，元丹峰主煉丹，天符峰主符箓，余者日后各有歸屬，暫且不提。
　　十二座次峰，其上也各有孤零零一座殿宇。只待各峰有其主，附屬殿宇建筑，自有其主操持添置。
　　太一道人作罷諸般，立下教門殿宇格局，也不過(guò)區(qū)區(qū)半個(gè)小時(shí)而已。如今這道人證就化神，法力神通不可同日而語(yǔ)。當(dāng)初在那紐約，還要借助神圣附體，才能改造宗門洞天，而今卻已然能自行辦到，其中差距，難以計(jì)數(shù)。