其他方面，最值得一提的大概是秦勢(shì)力尚武之風(fēng)的初步形成吧。
一直以來(lái)，軍人職業(yè)在秦人內(nèi)心中的地位，是僅次于嬴九的。而只要成為軍人，就可以最直接地保護(hù)主公、保護(hù)主公的基業(yè)。所以秦人皆以可以參軍為榮。
特別是在嬴九說(shuō)過(guò)“武館之中優(yōu)異者可擢拔進(jìn)軍隊(duì)”以后，更是形成了一股練武熱潮。哪怕是過(guò)了30歲的人，即使他們超過(guò)了參軍年齡，也愿意去學(xué)個(gè)三招兩式。
而不僅僅是這樣，練武也是文人士子的必修課呀。文人就該柔柔弱弱，就該手無(wú)縛雞之力的印象，你是從哪里得來(lái)的��？
在先秦時(shí)期，文人士子血性更勝武將，他們“文能提筆止紛爭(zhēng)，武能拔劍斬仇人”，若是不能拔劍殺敵，都不好意思自稱文人。
就儒家思想中也有“君子六藝”之說(shuō)，講訴一個(gè)人應(yīng)該掌握的六種技能，其中就包括“禮，樂(lè)，射，御，書，數(shù)”。雖然其繼承的是周朝貴族思想，是以“禮”為核心的。但有其無(wú)法忽視的一點(diǎn)，那就是“射”與“御”指的就是關(guān)于戰(zhàn)斗的技能。
無(wú)意冒犯孔圣人，但他老人家作為儒家的開(kāi)創(chuàng)者，自然不會(huì)不精通“六藝”，那么他年輕時(shí)是否也曾仗劍四方呢？
畢竟講道理只能和明事理之人才講得通，對(duì)于無(wú)理之人還是暴力更有效。孔圣人年輕之時(shí)，遇到不講道理之人，是否也會(huì)以力說(shuō)服呢？
總之，或許是因?yàn)闀?huì)與他人爭(zhēng)斗的孔子，不符合后世人的需求和預(yù)設(shè)，所以我們就很少會(huì)去考慮這個(gè)問(wèn)題；與其說(shuō)很少去考慮，倒不如說(shuō)是我們有意忽略。
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關(guān)于孔圣人的這一段，大家就當(dāng)我開(kāi)了個(gè)玩笑吧，不要當(dāng)真！如有冒犯，我認(rèn)錯(cuò)，我道歉！我罪該萬(wàn)死！
而先秦時(shí)期文人士子大多文武兼?zhèn)溥@一點(diǎn)，卻是事實(shí)。
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關(guān)于勢(shì)力的發(fā)展，這些只是流于表面的東西。但一些更深層次的東西，是宏青也難以發(fā)現(xiàn)的。
比如說(shuō)，黑虎軍為嬴九帶來(lái)的這兩份文件。
其中一份記載著秦勢(shì)力部分官員收受他人錢財(cái)，而為別人開(kāi)后門的記錄，這種現(xiàn)象很普遍，幾乎遍及了整個(gè)勢(shì)力的每一個(gè)角落，每一個(gè)官員，甚至包括宏青。
“收錢才辦事”這種現(xiàn)象，不知何時(shí)所起，但好像大家都已經(jīng)習(xí)以為常了，所以從來(lái)沒(méi)有人和嬴九反映過(guò)這件事。
是嬴九給他們發(fā)的俸祿太少了嗎？并沒(méi)有，他們拿的俸祿是整個(gè)勢(shì)力中最高的，因?yàn)橘耪J(rèn)為這樣能從根源上杜絕貪腐。
也就是所謂的“清官要富養(yǎng)”，只要官員們自身有著豐裕的收入，那他們就不會(huì)去貪污，但現(xiàn)實(shí)給了嬴九重重的一擊。
正如之前提到過(guò)的一點(diǎn)，那就是嬴九考慮問(wèn)題太理想化了，那么這次也是。
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為嬴九送來(lái)情報(bào)的，是虎二，他帶著黑虎面具，將自己隱藏在寬大的黑袍里，站在旁邊等待嬴九的下一步吩咐。
嬴九問(wèn)他：“虎二，這件事你怎么看？”
虎二沉聲說(shuō)道：“主公的看法，就是屬下的做法�！�