“書云，在其位，謀其政！”
　　當(dāng)然蘇洵做為蘇氏東房嫡長子，東房家主蘇驍?shù)拇髢鹤樱磥淼臇|房一脈家主，蘇家既得利益者，自然是從來不缺典籍資源。
　　十多年來，凡是讀書練武所需要的資源，只要蘇洵吩咐下去，不管需要多少，立刻就會(huì)有人送過來，從未有缺欠的時(shí)候。
　　讀書練武碰到不解之處時(shí)，隔壁那看上去平平無奇的青黎養(yǎng)老堂，也有著上百位的隱居族老為蘇洵答疑解惑。
　　這些蘇氏族老，每一位都是族里三品明勁的高手，甚至儒武雙修年滿百歲的族中耄耋老人，都有數(shù)位。
　　兩百年下來，家族傳承的這兩本功法也算是被他們蘇家給琢磨透徹了。
　　做為三房一脈嫡長子，蘇洵從小什么都不用做，就可以享受著蘇氏宗族的供養(yǎng)，不得不說這胎投的很好。
　　不過自從蘇洵五歲時(shí)從胎中之謎醒過來，也漸漸了解到現(xiàn)在這個(gè)世界的危險(xiǎn)。
　　超凡顯世，長生并非虛幻的世界，世家大族林立，為的資源，使盡了手段。
　　山野之間土地廣闊，妖詭橫行，哪怕國朝實(shí)力強(qiáng)橫，千萬大軍鎮(zhèn)壓四方妖詭，但屠村滅族之事，還是時(shí)有發(fā)生。
　　他們江淮蘇家只是一個(gè)小小的寒門世家，算是剛剛超脫世界底層。
　　哪怕蘇洵前世向來以穩(wěn)重自居，精通茍道，得知身處這個(gè)世界，隨時(shí)可能丟掉“茍”命后，心態(tài)一時(shí)也是有些方寸大亂。
　　清醒后蘇洵便沉默少言，躲進(jìn)這山中小院，決心此生重?fù)烨笆乐杏勾髮W(xué)穩(wěn)重之道，也有這個(gè)原因。
　　說起前世，蘇洵小時(shí)上學(xué)，看到別人在桌子上刻座右銘。
　　大家刻得都是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
　　“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，“給他支點(diǎn)，可以撬地球”，“天才是靈感加汗水”，等等勵(lì)志警言。
　　蘇洵則是完全不感興趣，因打小愛看雜書，偶然在書中看到了一句“因怒而妄動(dòng)，非大謹(jǐn)慎心，無準(zhǔn)備而擅行，乃無謀舉動(dòng)。”
　　蘇洵大受震動(dòng)，從此奉為至理良言，樹為座右銘，再也忘不了。
　　高中時(shí)無聊，蘇洵也學(xué)別人讀名著，大家都是買《朝花夕拾》《魯冰遜漂游記》。
　　最不濟(jì)也能看看《故事會(huì)》，然后蘇洵買了一整套《四書五經(jīng)》。
　　當(dāng)然蘇洵不會(huì)告訴別人，前面那些書他也“被動(dòng)”的買過。
　　拿著這看不懂的“四書五經(jīng)”，為附庸風(fēng)雅，不論是為了面子，還是為了里子。
　　蘇洵每天就告訴自己哪怕裝裝樣子，渾淪吞棗，咬著牙也得看上一遍，震懾住那些宵小之輩，可以說極其的損人不利己。
　　好在借著翻譯注釋，蘇洵也算能看懂個(gè)百之一二，其中最為喜愛的便是那本《中庸》，最震撼的則是《大學(xué)》。
　　興致來了，蘇洵還特意深入鉆研了解了一番書中道理。
　　對(duì)雜書中槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，等鄉(xiāng)俗道理，深感認(rèn)同，并進(jìn)一步加深了理解。
　　附庸風(fēng)雅也是得了機(jī)緣，蘇洵從此算是以《中庸》輔以《大學(xué)》開智。
　　對(duì)從《中庸》之中，自己琢磨出來的，穩(wěn)，茍，之道，蘇洵深信不疑。
　　對(duì)那本看不懂的《大學(xué)》，蘇洵也自己理解出了一個(gè)“陽謀之術(shù)”。
　　并決定勵(lì)志學(xué)習(xí)，走寬道路。
　　從此蘇洵三觀樹立，再也不曾改變，行事也是愈發(fā)穩(wěn)重有格局。
　　然而來到這個(gè)世界以后，蘇洵三觀差點(diǎn)就崩潰了。
　　這個(gè)世界，實(shí)在是太不穩(wěn)了，諸子百家，世家門閥，妖詭靈怪，都是不穩(wěn)定因素。
　　好在蘇洵出身還算不錯(cuò)，不然怕是現(xiàn)在還得過那朝不保夕的求生生活。
　　直到住到祠堂旁木質(zhì)庭院，背靠青黎養(yǎng)老堂，有了些許的安全感，蘇洵的心才慢慢靜了下來。
　　前世時(shí)蘇洵大小也是個(gè)白手起家的小老板，加上中庸開智，博覽群書，心境功底有，定力也是不錯(cuò)。
　　這番穩(wěn)定下來后，借著前世的儒學(xué)功底，也是因禍得福，沒多久就在一個(gè)雷雨夜，蘇洵聽夏雷過后，感萬物俱靜。
　　順勢領(lǐng)悟了儒家一品“格物境”靜心的道理，突破到了儒家“格物境”。
　　“儒家的格物境是推究事物的道理；探究萬物的規(guī)律；展現(xiàn)實(shí)事求是的基本態(tài)度。”
　　“意思用一種潛識(shí)的思想，也就是帶慧性的思想來觀察事物?！?br/>　　觀察萬物，就稱之為“格物”。
　　道理很淺顯，但是易懂難學(xué)，蘇洵自從明悟“格物”后，也明白了，為何自家儒學(xué)傳承《心學(xué)精要》上說，心靈的修行是從靜心開始的。
　　只有“心靜”之后，才能觀察萬物規(guī)律，進(jìn)行格物理解。
　　其背后蘊(yùn)含的玄之又玄的道理，根本不是一個(gè)幾歲的孩子可能能懂得。
　　哪怕是這個(gè)超凡顯世的世界，靈肉藥膳滋補(bǔ)下，八歲的一品精兵武修常有。
　　但是八歲的儒家一品格物境心性，沒有足夠的人生經(jīng)歷和心境感悟，蘇洵感覺是不可能悟出來的。
　　蘇洵自家人知道自家事，自己這是占了前世幾十年，人生經(jīng)驗(yàn)積累的便宜。
　　不然憑自己的天賦，哪怕天生有些靈慧，也絕對(duì)不可能在八歲突破格物境，現(xiàn)在頂多也就是比別人快一步罷了。
　　如此順利的突破格物境，以蘇洵中庸開智的心態(tài)，自然也不會(huì)特意聲張讓人知曉。