造反之事很簡單，只要不怕死，誰都可以試一試。
　　但想要獲得階段性的造反成果，卻不是一件很簡單的事情了，這需要長遠的戰(zhàn)略目光，戰(zhàn)略規(guī)劃能力，戰(zhàn)術執(zhí)行力，以及同樣強大的運氣。
　　莫天歌沒想過真正成事，標準倒是不用那么嚴苛，但這個東廠形影子御膳房真要搭建成功，各方面要求也不算低，需要大量的人力與物力。
　　帝都乃是大圖朝之中樞，繁榮程度自是不用多說，但事間之事皆是光影相對，帝都繁華燦爛的背后，也藏著濃郁的黑暗。
　　落于莫天歌眼中，最大的黑暗，弄過于帝都的土地兼并的問題。
　　土地兼并是古代封建王朝永遠繞不開的頑疾，而土地兼并最嚴重的區(qū)域，有時候不一定出現在山高皇帝遠的地方，反而經常是古代王朝的首都之中。
　　帝都之中，高門大戶，勛貴之家，豪商富賈自是不少，這些人要拿地，自是以帝都為中心開始的，而撇除這些外，皇族本身便是大地主，各類皇田，皇莊，皇家狩場多不勝數。
　　土地兼并越演越烈，失地之民自是不少，即便圣明之君坐鎮(zhèn)，諸般手段齊下，比方說以各種方式拆分帝都勛貴之家的田地，從而給流民分發(fā)土地，又或者遷徙流民到更遠的地方去墾荒，可以緩和一下矛盾，但最終也是解決不了什么問題。
　　在農業(yè)社會，農業(yè)便是唯一且最核心的人口容納單位，也是一切社會問題的最終根源，只要有人多拿土地，不管合法亦或不合法，一定會造成失地人口的攀升，而這些人在農業(yè)社會，注定是沒有出路的，即便有手藝也沒用，因為農業(yè)社會的非農業(yè)就業(yè)形勢，可是異常嚴峻的。
　　土地兼并問題，一旦嚴峻起來，朱門酒肉臭，路有凍死骨之景，便會隨之出現，不以王朝是否有圣君，是否有賢臣良相，是否是什么盛世而轉移。
　　高門大戶，勛貴之家坐擁大片大片的土地，即便不事生產也能富甲一方，無數失地之流民，想要活下去，卻只能看天意了，一旦遇到什么天災人禍，結局就不用多說了。
　　所以，有人說過，再爛的黑心資本家，也比宅心仁厚的地主要好無數倍。
　　前者那是出于個人意愿而為惡，尚可想辦法治理，而后者就算是個十世大善人，只要存在著，就會讓整個社會，整個朝代加速衰亡，并且在這個過程中間接產生無法計算的慘絕人寰之事。
　　即便以帝都的富庶與繁華，土地兼并帶來的各種現象，依舊根深蒂固的存在著。
　　帝都的郊區(qū)之中，流民住在欄木破布搭建的而成的棚屋，形成一個個臨時的村鎮(zhèn)，這些臨時村鎮(zhèn)的命運是莫測的。
　　要是皇帝圣明，帝都史治清明，這些流民未來還有盼頭，官府也不會不管這些人，不論是遷徙墾荒，還是其他什么辦法，終歸是有個盼頭。
　　只可惜，現在皇帝老邁，朝局不穩(wěn)，那些官老爺都憂心于自己的前途，哪有興趣費力氣去管這些人，所以，他們就這樣被自然而然的遺忘了。
　　這些流民的只能想辦法自己活下去，而怎么活呢？
　　把兒女賣給人牙子，或者直接當街叫賣，那都是正常事情，自己賣身給大戶人家當家奴，那是祖墳冒青煙才能遇見的好事。
　　而最正常的出路，就是去當佃農，給地主種田，至于最后結局如何，就要看自己的造化了，只要遇上一個稍微刻薄貪婪點的管家，收租的時候狠一點，這些人最后的結局，也是活的不如豬狗。
　　在人口流動較少的古代封建王朝，這種流民自發(fā)聚集，最終形成的棚戶區(qū)，是人口流動最為頻繁的地方，也許有的流民找到活路了，然后就離開了，從流民轉職為其他什么身份。
　　也許是死了，然后尸體也不知所蹤了，至于尸體去哪里了，就不要多問了，流民棚戶區(qū)能冒出點肉香，也是一件很不容易的事情。
　　莫天歌帶著幾個剛剛編入影子御膳房的廚師，來到流民棚戶區(qū)。
　　披著的爛布，根本遮掩不住那枯廋且營養(yǎng)不良的身體，生活賦予的恐懼，已經漸漸磨滅了他們本就不多的情感，最終只剩下麻木且空洞的眼神。
　　莫天歌身后那幾個廚師，有些不太自在，他們雖然只是廚子，但也是酒樓里的掌勺大廚，社會地位其實不差，真要出去應酬，大把大把的人想要奉承他們，爭取把自己的孩子送進廚房給他們當學徒。
　　面對棚戶流民村那稱得上是社會底限的慘烈情況，他們自然有些不適應。
　　莫天歌一語不發(fā)，旁若無人的行走其中，東看看，西摸摸，一副學術考察的模樣。
　　流民棚戶村并不是正常的村落，是人類歷史中并不罕見，但卻非常特殊的一種社會狀態(tài)，而在民俗學中，也有著很特殊的意義。
　　素不相識的流民，扎堆聚集在一起，只是可能因為這個地方的地勢能遮風，而且距離大戶人家的開設的粥棚并不遠，他們之間可不會有什么鄰里之間守望相助之意，唯有惡意與警惕長存。
　　這種以鄰為壑的活地獄，是一種可能性，但人心之中不僅有惡，也有善。
　　流民之間相處久了，照面多了，也多了幾分情誼，相互之間多了一些提攜與幫助，若是得官府管理，或者集體自救，在附近開墾了一些荒地，能夠勉強糊口，久而久之，這些流民棚戶村，也會演變?yōu)檎５男〈遄印?br/>　　然后請識字之人取個姓，然后從村子到村民，也就這個姓了，然后也就繁衍生息下去了。
　　前世的炎黃，不少村子，都是這么來的。
　　只是這種還算好結局的可能性，發(fā)生的概率并不高，這些流民，走向另一種惡劣的可能性更高。
　　無數造反勢力，在這里招攬了第一批起家的班底，無數秘密宗教在這里誕生，無數鄉(xiāng)野邪祭也在這里萌芽，一旦深入研究民俗學，開始對許多現象進行追溯本源的時候，總會在字里行間，窺見這些流民的存在。
　　比方說，蝗神灶公的信仰，便源自于這流離失所的流民區(qū)。
　　這些流民，生如草芥，死若微塵，但還是有很多痕跡留到了后世，期間種種，當真一言難盡。
　　莫天歌幾個外人在這里轉悠，也引起了一些心懷惡意之人的注視，一些流民緩緩圍了過來，以貌似謙卑，實則暗藏兇狠的語氣說道：“這幾位老爺，不知道來這里做什么呢？”
　　莫天歌驟然一笑：“我來這里，是為了給你們送食物。”
　　此言一出，周圍的流民紛紛轉過眼來，以貪婪的眼神注視著莫天歌。
　　莫天歌解開了背后的一個包裹，從中掏出了一桿長幡，然后插在地上。
　　血色的幡面子上，身穿帝君袍服的邪蝗灶神，在其中若隱若現，以冰冷漠然的眼神，俯瞰這塵世的一切，而在邪蝗灶神之影的周圍，無數妖邪之影，化作細小的蝗蟲，裊繞飛舞著。
　　臨行之前，為了增加分身應對危機的能力，莫天歌的本尊，便將萬妖幡這件寶物交給了分身，此刻便派上了用場，而這般做派，也引起了那些流民的注視。
　　莫天歌也不在意流民的目光，只是讓跟著他來的廚師，把背著的鐵桶放下，然后另一個廚師，又抬起大水壺，往里面倒水。
　　“食，乃是蒼生最根本的欲望，饑餓，是這個世界上最痛的苦，所有的生命，都應該有開懷進食，繼而開顏歡笑的權利，如果連這樣的權利都沒有，那么，這個世界一定出了問題?！?br/>