對(duì)于哈里這個(gè)洋人的來(lái)訪，齊譽(yù)并沒(méi)有太在意。
　　至于他口中所說(shuō)的什么論道，基本可以理解為是無(wú)稽之談。
　　和他之間能論什么道？
　　不就是表達(dá)一下各自的猜想和幻想嗎？
　　不過(guò)經(jīng)此一事，齊譽(yù)也意識(shí)到了一個(gè)好的現(xiàn)象。
　　那就是，自己的那本小說(shuō)《劍去》已經(jīng)開(kāi)始有人關(guān)注了，有人關(guān)注就代表著會(huì)有銷路，也就可以賺到錢(qián)。
　　唯一沒(méi)想到的是，自己居然被熊大給扒去了馬甲！
　　不過(guò)還好，幸虧自己發(fā)現(xiàn)的早，還能找他‘交涉交涉’，以防其再次泄密。
　　在目前的京城來(lái)說(shuō)，洋人雖然并不罕見(jiàn)，但這類人來(lái)到自己的家里面，家人們還是保持著警惕的。
　　為什么呢？
　　古人云：非我族類，其心必異；戎狄志態(tài)，不與華同。
　　這是一種根深蒂固的思想，絕難改變。
　　那，這個(gè)偏激的說(shuō)法到底對(duì)不對(duì)呢？
　　齊譽(yù)認(rèn)同是對(duì)的。
　　你想，如果西洋人都與我華夏同心同德的話，還會(huì)有后世的屈辱史嗎？
　　因此，無(wú)論和什么樣的洋人打交道，都要做到表面上以禮相交，心里面卻要時(shí)時(shí)保持警惕。
　　除了齊譽(yù)之外，家人們也表達(dá)了自己的看法。
　　柳荃覺(jué)得，和洋人認(rèn)識(shí)一下倒也不妨，最起碼可以開(kāi)拓自己的見(jiàn)識(shí)。
　　嗯，也有道理。
　　取他之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短，這對(duì)于自己了解這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是很有幫助的。
　　而周氏則認(rèn)為，這些洋人全都面相丑陋，一看就不是善良之輩，所以，應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
　　對(duì)于老娘的以貌取人，齊譽(yù)只是嘴上連連稱是，卻沒(méi)往心里去。
　　兩個(gè)孩子卻是倍感新鮮，嘰嘰喳喳地議論個(gè)不聽(tīng)，二人一問(wèn)一答。
　　“姐姐，那個(gè)鬼的眼睛為什么是藍(lán)色的？”
　　“不知道。”
　　“姐姐，那鬼的頭發(fā)為什么是黃色的？”
　　“我也不知道。”
　　……
　　在之后的幾天里，齊譽(yù)都按時(shí)上衙，按時(shí)下衙，老老實(shí)實(shí)地做起了上班一族。
　　白天時(shí)也沒(méi)有再睡覺(jué)。
　　因?yàn)椋厦嫦铝舜竺睢?br/>　　寺卿大人發(fā)話了，要求行太仆寺內(nèi)的所有官吏和衙役都要管好自己，時(shí)時(shí)保持警惕，一定要把自己最好的精神風(fēng)貌展示出來(lái)。
　　快到年底了，哪個(gè)官員不想在吏考方面拿個(gè)高評(píng)呢？
　　迫于壓力，齊譽(yù)只得把寫(xiě)小說(shuō)的事暫擱到一邊。
　　由于兵部采取的是突擊檢查，所以并沒(méi)有固定所謂的時(shí)間，這就要求，大家不能有絲毫松懈。
　　誰(shuí)知，寫(xiě)一連過(guò)去了一旬時(shí)間，尚書(shū)大人都沒(méi)有親至到行太仆寺。
　　輪到休沐日了。
　　這天，齊譽(yù)專程拜訪了那位傳教士哈里。
　　即：和他論道。
　　本來(lái)，齊譽(yù)是不想去的，但后來(lái)想想，若是不去的話，就會(huì)顯得我華夏人言而無(wú)信，所以，必須得去。
　　于是，二人就在一個(gè)單間之內(nèi)展開(kāi)了論道。
　　開(kāi)場(chǎng)之前，哈里耍了個(gè)小心眼，他想考考齊譽(yù)的見(jiàn)識(shí)如何。
　　若論見(jiàn)識(shí)，他還是非常自負(fù)的。
　　為什么呢？
　　他不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到這華夏之地傳教，在這番途中，他可是親眼見(jiàn)過(guò)異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情以及文化政治，這些經(jīng)歷，都極大地豐富了他的人生閱歷。
　　也因此，他自負(fù)見(jiàn)多識(shí)廣，別的不敢說(shuō)，單就華夏之地而言，最起碼也是數(shù)一數(shù)二的了。
　　結(jié)果卻是，他錯(cuò)了！
　　齊譽(yù)的見(jiàn)識(shí)比他更甚。
　　上至世界各地的地理山川，下至各個(gè)古國(guó)的底蘊(yùn)文化，齊譽(yù)全都如數(shù)家珍，并半點(diǎn)不差地一一道來(lái)。
　　仿佛，這萬(wàn)千世界就如同在他的手中一樣，你指哪，他就說(shuō)哪。