“沒有什么問題，應(yīng)該是體外詛咒了?！苯鹪跈z查一陣子后，搖頭說道：“你別太擔(dān)心，體外詛咒的施展十分復(fù)雜，成功條件也十分的苛刻，哪怕是這方面的大師，想要以體外詛咒暗害一個(gè)人，也要付出許多代價(jià)。”
　　“但還是可以做到，不是么？”亞當(dāng)翻開那本從倒影塔帶來的書。
　　安東尼和阿爾瓦當(dāng)初應(yīng)該是一起兼修的術(shù)師職業(yè)，他們的冥想法和修行條件應(yīng)該都十分類似。
　　只不過之后安東尼主修的是創(chuàng)生類術(shù)法，而阿爾瓦選擇的是詛咒類術(shù)法。
　　隨著閱讀下去，亞當(dāng)對(duì)于詛咒術(shù)法有了更多的了解。
　　詛咒大致分為兩種類型，即體內(nèi)和體外。
　　體內(nèi)詛咒便是以三元作為媒介，將其通過各種手法種入目標(biāo)體內(nèi)，潛伏寄生在目標(biāo)身體之中，然后不斷影響目標(biāo)的一切，達(dá)到干擾精神、生命活動(dòng)等效果。
　　體外詛咒便復(fù)雜了許多。
　　需要通過各種手段定位目標(biāo)的存在，然后引動(dòng)自然環(huán)境中的特殊自然之力，形成體外詛咒。
　　體外詛咒觸發(fā)條件各不相同，有的是一直起著作用，有的是當(dāng)你接觸到什么或者做了什么，才會(huì)觸發(fā)。
　　體外詛咒的定位才是最大的問題，這一點(diǎn)比體內(nèi)詛咒送入目標(biāo)身體還要困難許多。
　　一般來說，最為常見的定位手段便是利用目標(biāo)的生命組織，比如說頭發(fā)、皮膚和血肉一類的東西。
　　當(dāng)然也有特殊一點(diǎn)的定位手段，例如真名，這幾乎是體外詛咒的最高成就。
　　真名沒有想象中那么復(fù)雜，但是也沒有那么簡(jiǎn)單。
　　并不是一段特殊的名字，而是這個(gè)世界對(duì)你的認(rèn)知而已。
　　你在這個(gè)世界留下的痕跡，他人對(duì)你的認(rèn)知，這些東西帶有你強(qiáng)烈的個(gè)人信息，它們存在于這個(gè)世界上，并能在另一個(gè)層面上凝聚在一起。
　　這便是你在這個(gè)世界的標(biāo)簽，也是這個(gè)世界對(duì)你的認(rèn)知。
　　真名詛咒便要利用這一點(diǎn)，他們觸碰你在這個(gè)世界標(biāo)簽，只要你還在這個(gè)世界，那么詛咒便無法進(jìn)行躲避。
　　當(dāng)然除了詛咒，真名也蘊(yùn)含著龐大的力量，據(jù)說騎士的功績(jī)，便是真名一部分力量的局限化。
　　這一本詛咒術(shù)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并沒有太多相關(guān)的術(shù)法，只要一些簡(jiǎn)單到極點(diǎn)，甚至不能稱之為術(shù)法的技巧。
　　比如利用某一種豆子，讓人吃下去，對(duì)方便會(huì)腹瀉。
　　下毒在某種程度上，也和詛咒的定義重合。
　　當(dāng)然整本書也不都是這種寫作詛咒，讀作下毒的手段，里面還是有點(diǎn)實(shí)料的。
　　以精神力化作某種特定的頻率結(jié)構(gòu)，將其送入目標(biāo)體內(nèi)，便能潛伏在對(duì)方的精神之中，令對(duì)方徹底失眠無法睡著。
　　重點(diǎn)不在于這個(gè)術(shù)法讓人失眠的作用，而在于將精神力送入目標(biāo)體內(nèi)的手法。
　　“將精神力隱藏在雙眼之中，以對(duì)視的方法，神不知鬼不覺的送入對(duì)方的精神中么？”亞當(dāng)嘗試了一下，發(fā)現(xiàn)這并不算困難。
　　眼睛被稱之為心靈的窗戶，實(shí)際上在術(shù)師領(lǐng)域中，眼睛被稱之為精神力溢出口，各種情緒翻涌時(shí)，人會(huì)不由自主的溢出精神力。
　　因?yàn)楸揪陀芯窳σ绯?，精神力詛咒蘊(yùn)藏在其中，反而讓人更難以察覺。
　　“尤其是我可以以自身超凡魅力作為掩護(hù)。”通過目光對(duì)視傳遞詛咒，確實(shí)會(huì)吸引目標(biāo)的注意力，但是如果自己本就具備吸引人注意的魅力，那么對(duì)方可能根本察覺不到詛咒的存在。
　　“金？”亞當(dāng)突然喊道，在一邊打算離開的金突然轉(zhuǎn)過頭看向亞當(dāng)。
　　卻看到亞當(dāng)坐在書桌前，單手撐著書桌，另一只手拿著書本，燭光照亮了他半張臉，那一刻金仿佛看到自己的少年時(shí)期。
　　燭光映照在亞當(dāng)?shù)碾p眼里，仿佛有著星辰在閃耀。