其它幾人也不遑多讓，尤其喜歡各種折磨人的手段。
　　最邪惡的是，他們身為金丹境煉氣士，竟然連凡人也不放過。
　　這是大忌諱，即便圣人門下，有至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，也不敢肆意殺戮凡人。
　　就比如王洪，自從離開截教后，謹(jǐn)慎了很多。
　　在幫助馮家的時(shí)候輕易不出手，這么多年來，殺戮的凡人屈指可數(shù)。
　　其收馮忠為弟子，也有借助他的手幫助馮家之意，這樣可以減少他的罪孽。
　　而這幾人，在桃山之上圈養(yǎng)了數(shù)千凡人，在哪里如同帝王般的生活，奢靡至極，動(dòng)輒殺戮毫不留情。
　　當(dāng)然了，他們不敢肆意擄掠大商子民，畢竟他們忌憚鎮(zhèn)衛(wèi)使，但在大商國(guó)境之外，洪荒大地上仍然有不少氏族部落，他們就去擄掠這些氏族部落人口。
　　而桃山距離大商邊境有三千里，位于東魯城西北方。哪里原本就有一個(gè)氏族部落，如今皆被桃山五友控制，成了他們的奴仆。
　　王洪之所以看不起他們，就是因?yàn)檫@五人根本不知道天道因果為何物。
　　在王洪眼中，他們就是粗鄙無知之人，不知道修道之途盡量少惹因果，和他這些圣人門庭出來的修士根本不能比，恥與為伍。
　　而在楊昭眼中，這些煉氣士就是行走的“功德值”，罪愆纏身之輩，被天諭劍“斬愆”就是大量的功德值。
　　至于是不是這些修道者的對(duì)手，楊昭在來參加坊市之前就經(jīng)過深思熟慮了。
　　其實(shí)上，也不能說散修不知因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)樯⑿扌薜乐菲D難，相互的掠奪碾壓的骯臟勾當(dāng)有時(shí)候也是迫不得已，為了得到功法，為了更進(jìn)一步，殺戮自然也極多，如同五友這樣的肆無忌憚惹因果那是極少，所以楊昭自然是有心理準(zhǔn)備。
　　楊昭從王洪那里判斷，自己有兩大依仗，足以讓他在散修這個(gè)圈子中安然無恙。
　　一是他擁有劍遁術(shù)，地階中品遁法，在散修中絕無僅有，起碼在王洪的記憶中這種遁法，散修中沒人追的上。
　　甚至上，王洪自身也沒有地階中品以上的神通，他不是沒有接觸過，而是以他的修為還沒有修煉成，因?yàn)榈仉A以上功法、道術(shù)，太難修煉。
　　但楊昭的劍遁術(shù)已經(jīng)修煉到了小成境界，其遁速絕對(duì)不是玄階道術(shù)五行遁法能比擬的，而散修大部分用的都是這種五行遁法。
　　桃山五友自然也是，在楊昭眼中就如同龜速一樣的五行遁法。
　　二是楊昭擁有天諭劍，已經(jīng)是上品功德靈器，在散修中，化神境以下的煉氣士，能擁有一件中品靈器就足以自傲了，擁有上品靈器者鳳毛麟角。
　　也就是說，靈器每提升一個(gè)品級(jí)，攻擊力提升能數(shù)十倍的增長(zhǎng)。
　　而楊昭還有御劍術(shù)加成施展，能將天諭劍的攻擊提升不少，這也是楊昭的依仗之一。
　　所以，碰到桃山五友后，楊昭就想試試自己的劍銳利否。以此來檢驗(yàn)一下自己的戰(zhàn)力。
　　畢竟通過王洪記憶來推測(cè)，不如自己實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)直接真實(shí)，知己知彼才能更好的判斷，桃山五友正是很好的試劍石。