龍漢大劫已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)元會(huì)了，經(jīng)過(guò)一個(gè)元會(huì)的地質(zhì)變動(dòng)，此時(shí)的洪荒大陸，已經(jīng)由盤(pán)古開(kāi)天時(shí)方圓九億九千九百九十萬(wàn)里，縮減為方圓四億九千九百九十萬(wàn)里的不規(guī)則大陸，四周被海洋所包圍。
????同樣是由于經(jīng)過(guò)了一個(gè)元會(huì)的修養(yǎng)生息，洪荒大陸已經(jīng)不像大劫剛過(guò)時(shí)的荒涼，幾乎處處洋溢著生機(jī)，不少生機(jī)盎然的地方還孕育著各種各樣的強(qiáng)大生靈，甚至有些可以稱(chēng)為洞天福地的地方，可能被某些大劫幸存的修士用來(lái)作為修煉療養(yǎng)的道場(chǎng)，比如西方的須彌山、西北的昆侖山、不周山等地。
????并不是所有的洪荒地方都是生機(jī)盎然，正如這一座大山，四道巨大的光禿禿山梁，舉目荒涼，高達(dá)萬(wàn)丈，各從東南西北方向綿延數(shù)十萬(wàn)里，匯聚于中部，拱起一座方圓千里的巨大山頭。風(fēng)霜雨雪，到此大山之處就會(huì)消散無(wú)蹤，云霧不生，生機(jī)不顯，永遠(yuǎn)是一幅天清地寧的景象。
????從高空仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座大山正好位于洪荒大陸的中心點(diǎn)位置。山頭下方的山腹深處，有一個(gè)封閉的空洞?？斩床⒉淮螅粋€(gè)直徑約為五十丈的水池近乎占據(jù)了全部地面，池子中央生有一枝異種蓮花。此蓮花一白、一黑兩片五丈大小的蓮葉浮于水面，一枝金色蓮莖露出水面，托起一方金色蓮臺(tái)，蓮臺(tái)方約三丈，被花瓣半包，花瓣上中下三層、上層四瓣花瓣綻放微光、中層四瓣花瓣樸實(shí)無(wú)華，下層四瓣花瓣收攝光芒，三層花瓣各分赤、皂、青、白四色。池水晶瑩剔透，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，波光粼粼在山口投射進(jìn)來(lái)的光柱中不時(shí)綻出五色光點(diǎn)，各按顏色飄入花瓣以及蓮臺(tái)之中。若是有大能到此，定會(huì)認(rèn)出池水為五行神水，為五行精華凝集而成，可生化五行之物，亦可溶融分屬五行的萬(wàn)物；蓮花正是十二品五行蓮，受洪荒大陸五行本源之氣、凝五行神水精華所生，份屬洪荒先天至寶，與混沌青蓮所化的各十二品造化青蓮、凈世白蓮、功德金蓮、業(yè)火紅蓮、滅世黑蓮?fù)瑯拥燃?jí)，與五行神水功用相同、效用卻勝出一大截。蓮臺(tái)上方，有一團(tuán)拳頭大小的紫金色血滴，虛空蠕動(dòng)不止，仿佛與其表面的一層淡淡的黑霧抗?fàn)幉灰选?br/>
????日月變遷、明暗陰晦。一日，山頂上方突然空間攪動(dòng)，一道混沌色閃電無(wú)聲無(wú)息地，無(wú)視厚實(shí)的山體，直接轟擊在山腹之中的紫金色血滴之上。血滴受此一擊，猛然一震，竟似要分裂開(kāi)來(lái)，那層淡淡黑霧卻受此巨震竟然消失不見(jiàn)，隨即蓮臺(tái)金光大作，罩住血滴，把血滴又聚合在了一起，血滴變得晶瑩剔透，停止了蠕動(dòng)，緩緩旋轉(zhuǎn)起來(lái)，十二個(gè)花瓣漸次緩緩收攏，攏成一朵花骨朵，沉寂下來(lái)。而山外卻在混沌閃電出現(xiàn)后再次寧?kù)o下來(lái)。一甲子歲月如飛而過(guò)，山腹中的花骨朵猛地一震，發(fā)出一道波動(dòng)，而后花瓣漸次打開(kāi)，露出了包裹的血滴，金色蓮臺(tái)上騰起裊裊金煙，在血滴周?chē)纬梢坏赖慕鹕馊Γ刂幸莩龅奈迳恻c(diǎn)如同被光圈猛烈吸引一般，竟凝匯出五道光柱，投入到光圈之中，血滴開(kāi)始以一種玄奧的規(guī)律蠕動(dòng)起來(lái)。一道聲音在山洞中回響起來(lái)：“我這是在哪呢？”隨即一聲很痛苦的悶哼響起。小人狀血滴劇烈蠕動(dòng)起來(lái)，仿佛一個(gè)人在經(jīng)受劇烈疼痛而抽搐，很久很久，方才漸漸平復(fù)下來(lái)，“唉，原來(lái)如此啊。輪回萬(wàn)世，終于還是回到了原點(diǎn)。也罷！孔德之容，惟道是從；五行輪轉(zhuǎn)，是之為宣。吾孔宣回來(lái)了！”聲音剛落，虛空中一聲雷響，卻是此時(shí)天道未出，大道直接予以承認(rèn)孔宣之名。
????原來(lái)這道聲音的主人正是洪荒大能孔宣。
????龍漢大劫時(shí)，龍、鳳凰、麒麟、玄武為洪荒最強(qiáng)的先天四族生靈，但是這四族強(qiáng)則強(qiáng)已，卻是非常難以誕生嫡系后代，只能通過(guò)天地自然孕育或者其他方式來(lái)繁衍后代。比如龍族，有話說(shuō)，龍生九子各個(gè)不同，就是這個(gè)原因。龍族通過(guò)與其他靈獸結(jié)合或者自身孕育分裂，孕育出各類(lèi)鱗甲類(lèi)族群；麒麟族通過(guò)五行聚集之地孕育出虎或者麒麟等后代走獸類(lèi)族群；鳳凰族通過(guò)五行之氣或者陰陽(yáng)之氣聚集的地方孕育出鳳凰、大鵬、鸞等飛禽類(lèi)族群；玄武族通過(guò)卵生孕育的方式繁衍后代。話話說(shuō)在龍漢大戰(zhàn)之前，鳳凰之祖尋到一處五行之氣聚集之地，便于此地留下一滴精血，欲通過(guò)這先天五行之氣溫養(yǎng)精血以達(dá)到孕育后代的目的，然后就率領(lǐng)鳳凰以及飛禽族大軍出征，參與四族與魔祖羅睺以及洪荒煞氣生化而成的魔獸大軍之間的龍漢大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果是雙方兩敗俱傷，羅睺重傷，向大道立誓建立魔界后與殘留的魔獸退入魔界；四族首領(lǐng)重傷，各族金仙以上戰(zhàn)力幾乎全部陣亡，四族首領(lǐng)為保存各族血脈，無(wú)奈之下，只好向大道立誓為洪荒四極圣獸、守護(hù)洪荒與魔界的四極通道，分別為北極玄武、東極青龍、南極鳳凰、西極白虎（白色麒麟）。而鳳凰留下的那滴精血，卻是受了大劫煞氣的影響（就是血滴表面的那層黑霧）導(dǎo)致資質(zhì)水平降低，只是承受了五行之氣，而沒(méi)有完全融合鳳凰血脈，在五行之氣中孕育二十萬(wàn)年后化形成一只孔雀（而非鳳凰形態(tài)，區(qū)別在于鳳凰的五行之氣集于一身，兩條尾羽含陰陽(yáng)二氣；而孔雀的五行分于五條尾翎，沒(méi)有陰陽(yáng)二氣），雖說(shuō)身負(fù)五行之氣、資質(zhì)在洪荒之中也是上等之選，修行速度也較其他資質(zhì)迅速，到巫妖大戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)修煉至大羅金仙巔峰，但也是修行瓶頸之處，只能選擇入世守護(hù)人族、邊積累功德邊修行。在封神大戰(zhàn)中，身為商朝金雞嶺總兵的孔宣以五行之氣演化的五色神光將西周各路神仙殺得一敗涂地，卻被西方教準(zhǔn)胝圣人強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓。雖然后來(lái)佛教立、孔宣被封為孔雀大明王菩薩，名義上聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，實(shí)際上卻是被佛教抽取了五行之氣，以致修為大降、體內(nèi)煞氣反噬、靈智被煞氣蒙蔽而兇性大發(fā)，經(jīng)常吞噬生靈，又被如來(lái)佛當(dāng)做修行路上的踏腳石（如來(lái)借孔宣吞噬生靈之機(jī)，故意被吞噬，然后破開(kāi)孔宣的背部飛出）。不過(guò)孔宣到底是鳳凰后裔，傲氣凜然，雖說(shuō)被煞氣反噬，卻也趁著偶爾靈智清醒的時(shí)候下定決心，在佛教賢者劫時(shí)期，趁與魔族戰(zhàn)斗的時(shí)候，毅然自爆、毀滅自身、只留真靈投入輪回，期冀在輪回各世時(shí)重新集齊五行。終于在第一萬(wàn)次時(shí)轉(zhuǎn)世為一個(gè)叫做張孔宣的地球華夏人。張孔宣自幼便癡迷華夏古典文化、尤其是《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》以及各類(lèi)神話傳說(shuō)等著作，空閑時(shí)酷愛(ài)游歷大自然、山林探險(xiǎn)，在一次山洞探險(xiǎn)過(guò)程中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)金色蓮花標(biāo)記、導(dǎo)致孔宣真靈蘇醒而穿越時(shí)空，回到洪荒孕育誕生時(shí)期。