????ps.奉上今天的更新，順便給『起點』515粉絲節(jié)拉一下票，每個人都有8張票，投票還送起點幣，跪求大家支持贊賞！
　　
　　????“俠客已死，武俠當立！”
　　
　　????孫教授拿著一份《南方日報》，這是今天早上剛送來的，下方一則新聞標題引起他的注意?；鹑?文???ｗ?ｗ?ｗ?．
　　
　　????江南市是俠客大本營，時不時的還能在當?shù)貓蠹埳峡吹酱祟愊ⅰ?br/>　　
　　????其它新聞類刊物，如今已經(jīng)很少見到俠客兩個字。
　　
　　????古典文獻學教授是表面上一個身份，從二十多年前的俠客小說最盛時期，孫教授就是著名的俠客作者。如今還記得他名字的讀者都是中老年人，年輕人或許也有人看過他的作品，但只知道俠客三大家。
　　
　　????俠客小說界的三位大家，孫教授就是其中之一。
　　
　　????他本名孫方仁，筆名孫長卿。
　　
　　????“這是仿照黃巾起義的口號，黃巾革了東漢的命，這個是要革俠客的命？”
　　
　　????六十多歲的老教授眉毛皺皺，有些無奈。
　　
　　????有心無力，說起如今的俠客小說作者，全國也沒幾個了，作品能見諸報刊雜志的，滿打滿算不過數(shù)十人。
　　
　　????讀者群的萎縮是一方面，另外俠客小說本身，也無法做出突破。
　　
　　????這個類型的文學沒有新作者加入，等到上了年紀的作者紛紛封筆，就是俠客文學消亡之時。
　　
　　????作者也要吃飯，而真能把寫俠客小說當飯碗的，連他在內，全國不過三位。
　　
　　????孫長卿、司馬鳴風、東海散人。
　　
　　????俠客讀者群宣揚的俠客三大家中，有兩正一邪的說法。
　　
　　????孫長卿和司馬鳴風的作品比較正統(tǒng)，文字深受華夏傳統(tǒng)文化影響，被稱為兩正。而東海散人的作品卻文字奇詭，劍走偏鋒，帶有強烈的個人風格，被稱為一邪。
　　
　　????孫老教授，也就是俠客大家孫長卿，對這種說法不以為然。
　　
　　????正邪不能單看文字風格，還要看作品的思想內核。
　　
　　????東海散人的作品中，文字有異，但作品內核依然是傳統(tǒng)文化那一套，而司馬氏作品宣揚的卻多是個人自由。
　　
　　????這是受了西方文化的影響。
　　
　　????最近十幾年，華夏和西方的文化交流越來越頻繁，自由思想也隨之占據(jù)一部分讀者的頭腦。
　　
　　????但研究華夏傳統(tǒng)文化的孫長卿，態(tài)度是反對的。
　　
　　????從古流傳下來的典籍，包括那些圣人、思想家、教育家等人，教導后輩時，從沒教過這一點。
　　
　　????華夏文字帶“自”的也多不是什么好詞，自我、自滿、自詡、自慚、自大……
　　
　　????即使有些好詞，也是自尊、自謙、自強……從來沒有說過自由。
　　
　　????連自信都沒有，也是從西方傳來的。
　　
　　????你說你自信，這沒什么，但同時心中若沒有自謙，那就自大。
　　
　　????這是因為東西方社會組成基礎本就不同，人家是由個體為紐帶組成社會，華夏社會卻是以家庭為基本單位。除非你是孤兒，否則，一出生就陷入家庭的小社會里，怎么自由？
　　
　　????所以華夏是家國天下，推翻帝制后講國家。
　　
　　????如今快變成單純的口號了，甚至聽說有網(wǎng)友拿來當作笑話、口水話。
　　
　　????孫長卿為此專門花時間，研究西方主流國家的文化，現(xiàn)它們也不是絕對自由。那是不可能的，因為絕對自由的結果就是混亂，必然有調和個體矛盾的規(guī)則，那就不可能自由。
　　
　　????那么司馬鳴風用作品中的俠客，宣揚自由思想就是錯誤的。
　　
　　????至少是為了迎合一部分讀者，故意曲解自由的真意，把西方思想進行閹割后，有意或無意的灌輸給讀者。
　　
　　????如果真說俠客三大家有兩正一邪，那么邪的那個，不是東海散人，而是司馬鳴風。
　　
　　????這是孫長卿的看法。
　　
　　????所以他一直對那個司馬鳴風成立的俠客協(xié)會看不上眼，從來沒有接受過邀請，倒是和東海散人見過一面。最后現(xiàn)對方只是一名三十多歲的中學國文老師，有年齡代溝，之后再交流就換成了電話。
　　
　　????……
　　
　　????“一個高中生？”
　　
　　????《南方日報》的這則新聞援引的是網(wǎng)絡信息。