第74章祭禮
　　
　　至于鬼魂大部分會(huì)變成渾渾噩噩的原因，也很簡(jiǎn)單。
　　
　　《?！窌娜斯砥星逦挠涊d：“夫死人為鬼，則亦無(wú)所知矣。何以驗(yàn)之？以未生之時(shí)無(wú)所知也。人未生，在元?dú)庵?；既死，?fù)歸元?dú)?。元?dú)饣暮?，人氣在其中。人未生無(wú)所知，其死歸無(wú)知之本，何能有知乎？人之所以聰明智惠者，以含五常之氣也；五常之氣所以在人者，以五藏在形中也。五藏不傷，則人智惠；五藏有病，則人荒忽?；暮鰟t愚癡矣。人死，五藏腐朽，腐朽則五常無(wú)所托矣，所用藏智者已敗矣，所用為智者已去矣。形須氣而成，氣須形而知。天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精？”
　　
　　意思是，死人變成鬼，那么也就沒(méi)有什么知性而言了，用什么來(lái)驗(yàn)證這句話呢？
　　
　　很簡(jiǎn)單，人還沒(méi)有出生時(shí)，存在于天地元?dú)庵校怂懒艘院?，又回歸到元?dú)庵腥ァ?br/>　　
　　元?dú)饣秀辈磺澹瑯?gòu)成人的氣就存在其中，所以，人還沒(méi)有出生時(shí)，就沒(méi)有什么知覺(jué)，人死了之后，又會(huì)回復(fù)到?jīng)]有知覺(jué)的原始狀態(tài)，鬼又怎么會(huì)有知覺(jué)呢？
　　
　　所謂輪回，就是如此了，并沒(méi)有什么孟婆湯之類的東西，地府不過(guò)是將萬(wàn)事萬(wàn)物的氣回收，然后洗刷之后，重新投入天地內(nèi)，完成一個(gè)大循環(huán)。
　　
　　人之所以聰明智慧，是由于含有五常之氣，五常之氣之所以能夠存在于人體，是由于五臟在人體之中的緣故，五臟沒(méi)有受到傷害人就有智慧，五臟有病，人就神志不清，神志不清就愚昧癡呆。
　　
　　人死了五臟就會(huì)腐朽，五臟腐朽了那么五常之氣就沒(méi)有寄托之處了。
　　
　　用來(lái)蘊(yùn)藏智慧的器官已經(jīng)腐朽了，用來(lái)產(chǎn)生智慧的五常之氣已經(jīng)離開人體了，形體要靠氣才能生成，氣要靠形體才能產(chǎn)生知覺(jué)。天下沒(méi)有離開物體而獨(dú)自燃燒的火，世間怎么能有脫離形體而獨(dú)自產(chǎn)生知覺(jué)的精氣呢？
　　
　　這也是鬼魂七天內(nèi)就會(huì)被拘走的原因，七天之內(nèi)，五臟沒(méi)有腐壞，他的五常之氣雖然已經(jīng)是無(wú)根之水，無(wú)源之火，但依然存在，能維持短暫的意識(shí)，等到尸體腐壞之后，就會(huì)徹底渾噩。
　　
　　人的死亡，好比火的熄滅?；鹣缌斯饩筒徽找耍怂懒酥X(jué)也就失靈了。
　　
　　所以，普通的鬼是不能害人的。
　　
　　一如雞卵之未字也，澒溶於彀中，潰而視之，若水之形；良雌傴伏，體方就成，就成之後，能啄蹶之。夫人之死，猶澒溶之時(shí)，澒溶之氣，安能害人？
　　
　　雞蛋沒(méi)有孵化時(shí)，渾渾沌沌地存在于蛋殼內(nèi)，必須等母雞孕育，身體形成之后，才能用嘴啄用腳踢，人死后回歸到渾渾沌沌的狀態(tài)，這樣的混沌之氣怎么能傷害人呢？
　　
　　而另一些厲鬼為何能害人呢？
　　
　　因?yàn)樗麄兘柚斯ぞ?，正所謂水火燒溺。凡能害人者，皆五行之物。金傷人，木毆人，土壓人，水溺人，火燒人。使人死，精神為五行之物乎，害人；不為乎，不能害人。不為物，則為氣矣。
　　
　　意思是，水火能淹死、燒死人，凡是能傷害人的東西，都是由金、木、水、火、土所構(gòu)成的東西。金殺死人，木打死人，土壓死人，水淹死人，火燒死人。
　　
　　所以，如果人死后，精神變成“五行之物”的話，就能害人，不變成“五行之物”，就不能害人，只要能夠抵抗五行之物，就能抵抗厲鬼的攻擊。