王籍很熱心，跟楊云詳細(xì)解說(shuō)了有關(guān)益州乃至整個(gè)劍南道道門的情況。
道教并不是憑空出現(xiàn)的，其創(chuàng)始人張陵乃東漢末年沛縣人，精通儒家經(jīng)典，因感儒學(xué)不切世用，于是改學(xué)民間方術(shù)。因蜀中多名山，有利于修煉，且民風(fēng)淳樸，易于教化，故率弟子入蜀，創(chuàng)教傳教。
張陵至鶴鳴山建立道觀，奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》和《太平洞極經(jīng)》為主要經(jīng)典，因當(dāng)時(shí)要求入道的人需交納五斗米，所以又被稱為五斗米道。時(shí)青城山乃蜀地民間巫術(shù)大本營(yíng)，為爭(zhēng)取信眾，張陵帶著弟子來(lái)到青城山，經(jīng)過(guò)艱難斗爭(zhēng)，終于把巫術(shù)勢(shì)力趕出去，樹(shù)立了道教在巴蜀的權(quán)威地位。
張陵死后，其子張衡、其孫張魯先后承其興教傳教事業(yè)。道教中人稱張陵為“天師”，張衡為“嗣天師”，張魯為“系天師”，因三代都稱“天師”，所以張陵所傳道教又叫“天師道”。經(jīng)過(guò)張陵祖孫三代傳教，特別是在張魯努力下，道教在巴蜀北面、東面和漢中之地有了很大的發(fā)展。
西晉時(shí)，蜀地又出了一位了不得的道士范長(zhǎng)生。
范長(zhǎng)生是涪陵丹興人。元康年間，巴氐族人李特領(lǐng)導(dǎo)流民武裝起義。軍中饑荒，處于危急關(guān)頭時(shí)，范長(zhǎng)生資助糧食物資，軍隊(duì)士氣高漲，轉(zhuǎn)危為安，數(shù)月后，攻占成都。
李特病逝后，其子李雄“以范長(zhǎng)生有名德，為蜀民所重，欲迎以為君而臣之”，但范長(zhǎng)生婉言推辭，并勸李雄自立。李雄在范長(zhǎng)生和流民軍共同擁戴下，于惠帝永興元年十月稱成都王。其后，李雄即位皇帝，國(guó)號(hào)“大成”，以范長(zhǎng)生為丞相，加號(hào)“四時(shí)八節(jié)天地太師”，尊為“范賢”。
范長(zhǎng)生歸青城，李雄又于都江堰離堆為其建造“范賢館”，即如今大唐的伏龍觀。在范長(zhǎng)生輔佐下，李雄執(zhí)行“清靜無(wú)為”與民生息的政策，比起中原和江南戰(zhàn)亂地區(qū)，大成國(guó)稱得上是一片安寧的樂(lè)土。
大唐立國(guó)，皇室大力提倡道教，巴蜀之地的道教也得到很大發(fā)展。當(dāng)時(shí)，為老子《道德經(jīng)》作注解的，全國(guó)有二十八家，其中蜀地就占六家，幾乎達(dá)到四分之一。享譽(yù)一時(shí)的道士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟子李淳風(fēng)，在大唐也擁有崇高的聲望。
當(dāng)今天子李隆基繼位后，崇尚道教，蜀地的道教迎來(lái)大發(fā)展，名山和宮觀多如牛毛。
如今的巴蜀，鶴鳴山是天師教的祖庭，青城山作為道教發(fā)祥地，傳說(shuō)中張陵曾在此降魔伏龍，吸引了許多道士在此清修。
除這兩大道教圣地外，蜀地重要宮觀還有龍州竇團(tuán)山、梓州云臺(tái)觀、劍州七曲山文昌宮、綿州西山觀、彭州陽(yáng)平觀與葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。
僅僅成都城內(nèi)外，便分布著大大小小五十多個(gè)道觀，其中最出名的當(dāng)數(shù)青羊?qū)m，傳說(shuō)太上老君降生于此，并在此為關(guān)尹喜解說(shuō)《道德經(jīng)》。
楊云雖然無(wú)心跟地方宗教勢(shì)力相爭(zhēng)，但還是把王籍提供的情況熟記于心，這是他未來(lái)一段時(shí)間在成都生活需要留心的地方，他明白，就算他不主動(dòng)招惹這些勢(shì)力，這些感受到威脅的勢(shì)力也會(huì)主動(dòng)找上門來(lái)。
太乙門和六空派就是負(fù)責(zé)打頭陣的。
“……高人，咱先別說(shuō)這些不愉快的事情，你還沒(méi)品嘗這家酒肆的酒菜，看看這道醋芹，還有炙羊肉，都是長(zhǎng)安有名的美食?！?br/> 王籍笑著給楊云夾菜，正欲斟酒，楊云主動(dòng)拿起酒壺，給自己滿上一倍。
隨即楊云拿起酒盞，沒(méi)有第一時(shí)間飲下，因?yàn)樗膊淮_定自己這小身板是否能經(jīng)得起酒精的摧殘。
楊云先把酒盞放在鼻子前嗅了嗅，不出意外，酒水基本沒(méi)有沖鼻子的味道，稍微抿上一口，感覺(jué)口味寡淡，很像后世沒(méi)有添加糖的醪糟水，說(shuō)不出的古怪。
但即便是這種在楊云看來(lái)品質(zhì)低劣的酒水，在王籍眼里卻是美味，喝下一口后稱贊道：“這新醅的綠蟻酒，真是芳香濃郁，妙不可言……”
楊云把酒盞放下，心中在想：“這時(shí)代的人多悲哀啊，不要說(shuō)五糧液和茅臺(tái)了，就是普通的高度酒也都喝不到，李白這樣的詩(shī)仙就是靠這種酒盡情揮灑筆墨豪情？那要喝多少才能寫(xiě)出‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)’的恢弘詩(shī)篇？”