對曹柘的說法，道人一時默然，竟也無言以對。
　　
　　雖然知道不該，但是···這馬屁拍的還挺爽。
　　
　　“也罷！便也依了你，只盼你終有所成，不至于辜負(fù)了這一身所學(xué)�！钡廊苏f罷，便以法不傳六耳之術(shù)，將先后三種法門的口訣、要點(diǎn)以及關(guān)隘，一一詳細(xì)講解。其中又有如穿墻、隱身、化氣、遁地、飛天、引化生機(jī)等等旁門法術(shù)，也都傳了一些。
　　
　　隨著越聽越深入，曹柘也熄了原本對功、煉二字訣的少許輕慢之心。
　　
　　如‘功’字訣，可不是簡單的請神降妖伏魔，便可以一路躺贏到成仙。
　　
　　這滿天下求神拜仙的人多了去了，天上的神仙，個個都回應(yīng)的話，忙得過來？
　　
　　所以也需當(dāng)在切合的時辰，向天宮之中，正在巡游執(zhí)勤的仙家求助。
　　
　　而等閑之輩，如何能知曉天宮之中的仙家執(zhí)勤排班表？那不得靠有背景，有后臺的師門，在身后面授機(jī)宜，泄露天機(jī)？
　　
　　再之后，還要有對應(yīng)的身份。
　　
　　這身份，首先得是道家正統(tǒng)的受箓道士，有品級，有職稱，這才叫正宗，燒符上天，念咒請神，才會得到回應(yīng)。
　　
　　最后，請神下凡后，供奉的香火、果品、祭品等等，最好也準(zhǔn)備一些，這樣下凡降妖除魔的神仙，享用一番后回歸天宮，也會念好，下一次響應(yīng)積極。
　　
　　這其實(shí)和請領(lǐng)導(dǎo)洗腳，差不多是一個道理。
　　
　　如若不然，燒符上天，奏請某位仙神下凡，對方稍稍延遲片刻，很有可能在與妖魔的斗爭中，請神者便已然身死道消。
　　
　　除此之外，還要學(xué)會趨利避害，占卜問掛，改換容貌，甚至是些許易形換骨的本事。
　　
　　走‘功’字訣，歸根結(jié)底，就是殺妖魔，而養(yǎng)自身。
　　
　　屬于不論天賦，不論才情，不講苦修的捷徑。
　　
　　走捷徑，那當(dāng)然有兇險。
　　
　　神仙早有天地正果，又高在天庭，殺妖除魔之后，盡管離去。
　　
　　留在人間行走的道人，卻很有可能招致報復(fù)，被某些妖魔背后的靠山所仇視，如果沒幾分逃命、躲避的本事，出門積功德未有所成，就先被打的魂飛魄散了。
　　
　　煉字訣不需多提！
　　
　　這是最吃天賦的法門。
　　
　　天下九成修行者，都只能邯鄲學(xué)步。
　　
　　只有極少數(shù)，能開拓進(jìn)取，且走的還是通天正道。
　　
　　如若這樣的人，都不能成仙，何人可成？
　　
　　即便是這樣，其中也有諸多需要注意的小竅門、小花招。
　　
　　若是不注意，甚至可能被人竊走道果，奪了功行，前功盡棄。
　　
　　最后，也是曹柘最看重的‘炁’字訣，就是練氣術(shù)。
　　
　　只是這練氣術(shù)，卻又與武者修行的內(nèi)功，錘煉的真氣，不盡相同。
　　
　　武者的真氣，是凝聚了精氣神三寶，轉(zhuǎn)化為一股強(qiáng)勁氣息，可釋放出體外，做到斬將殺敵。
　　
　　這其實(shí)是對自身的一種極強(qiáng)消耗。
　　
　　再注重養(yǎng)生的武功，它還是會消耗身體，進(jìn)而影響到壽數(shù)。
　　
　　雖有神功，奪天地之造化，以補(bǔ)全自身，消耗本身卻不會改變。
　　
　　而嶗山道人所傳的練氣術(shù)，卻是要截取萬物的一點(diǎn)生炁，納體存神，蘊(yùn)養(yǎng)精神，滋潤肉身，以圖長生不死。
　　
　　這種法門，就是與天地生死輪轉(zhuǎn)規(guī)則的一種隱晦對抗。
　　
　　比如天年已至，有地府陰差前來勾魂。