????轉(zhuǎn)眼之間到了1931年。
????由于在東陵盜墓事件后，南京政府包庇枉法處理不當(dāng)，引發(fā)了溥儀的極度憤怒與失望。再加上溥儀原本對(duì)復(fù)辟就沒(méi)有死心，仍盼望著有一天能再成為真龍?zhí)熳?。于是，在一部分遺老遺少和日方別有用心的攛騰之下，這位清遜帝竟起了借助日本勢(shì)力叛逃?xùn)|北，要在那里重新建立滿洲國(guó)的心思。
????于是為了日后建立自己所掌握的武裝力量，溥儀不僅開(kāi)始悄悄招募護(hù)軍人員，還對(duì)玉爺這些“老人”們開(kāi)出了更豐厚的價(jià)碼，希望他們都能隨行前往，去充任滿洲國(guó)護(hù)軍的武術(shù)教習(xí)。
????說(shuō)實(shí)話，進(jìn)入三十年代之后，習(xí)武之人在社會(huì)上就業(yè)更為艱難，想找個(gè)衣食之所相當(dāng)不易，更別說(shuō)是這等高官厚祿的前程了，可此舉卻也無(wú)異于從奴叛國(guó)。
????玉爺是個(gè)有民族氣節(jié)的人，他不羨慕名位，不圖厚祿，毅然決然地與決定溥儀分道揚(yáng)鑣。盡管紹英等“小-朝廷”的重臣出面極力挽留，以護(hù)軍總領(lǐng)的官位相許，卻仍未能改變玉爺心意。他們最終從玉爺那里也只得到了一個(gè)“敬謝不敏”的回復(fù)。
????玉爺從張園離去之后，沒(méi)多久就打點(diǎn)好了行裝。由于羅鶴齡已于1929年應(yīng)張之江的邀請(qǐng)到南京出任中央國(guó)術(shù)館總顧問(wèn)去了，他在津門(mén)也別無(wú)留戀。所以他絲毫也沒(méi)多做耽擱，很快便帶著兩個(gè)兒子和雷勝一起動(dòng)身重返京城。
????在津門(mén)這幾年玉爺算是小有積蓄，再加上玉閎留下了十幾畝地和一個(gè)小院。故而回京之后，一家人的生計(jì)仍可確保無(wú)虞。再加上近些年當(dāng)差，玉爺也確實(shí)有些累了，真心地想要歇一歇，于是他便沒(méi)有著急再找差事，只是在家中閑居。
????在這段日子里，玉爺每日只是繼續(xù)調(diào)教雷勝和兩個(gè)兒子練功，行業(yè)專(zhuān)心琢磨跤術(shù)的改進(jìn)和補(bǔ)遺。除此之外，便是和李堯臣、劉伯謙、瑞五爺和宛八爺這幾個(gè)老哥們喝酒論武。除了聽(tīng)說(shuō)圖三家業(yè)敗落后早早病故，圖里坤在分家析產(chǎn)之后下落不明以外，再無(wú)其余讓他堵心的事。一時(shí)間，過(guò)得很是逍遙自在。他甚至已經(jīng)開(kāi)始琢磨，該如何幫雷勝說(shuō)個(gè)媳婦成家立業(yè)了。
????只是可惜，這種難得的舒適和愜意并未能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。隨著“九一八”事變的爆發(fā)，日本帝國(guó)主義迅速侵占了我國(guó)東北三省。玉爺也和全國(guó)所有愛(ài)國(guó)的有識(shí)之士一樣，滿心沉浸在喪失領(lǐng)土與遭遇民族危機(jī)的悲憤之中。
????面對(duì)小鬼子的狼子野心，玉爺和李堯臣都盼望能幫助國(guó)家能打勝仗，為軍隊(duì)抵抗國(guó)外侵略提供助力。于是他們不約而同地想到了一起，兩個(gè)人都迫不及待地開(kāi)始著手編排拳路，苦思冥想地精簡(jiǎn)練功法門(mén)，希望能創(chuàng)造出一種可以速成，適合軍營(yíng)練兵，最高效的武技來(lái)。
????而實(shí)際上，這也是當(dāng)年所有愛(ài)國(guó)的武術(shù)界人士都希望去做的一件事。故而在這個(gè)時(shí)期整個(gè)武術(shù)界就出現(xiàn)了一種特殊的歷史現(xiàn)象，那就是各種拳譜都有新編，并且這些新拳譜還都有一個(gè)共性，那就是往往用口令標(biāo)識(shí)武術(shù)動(dòng)作，標(biāo)榜“可用于軍營(yíng)練兵”。
????當(dāng)時(shí)的人很理想主義，爆發(fā)出很大熱情。所以導(dǎo)致許多拳種在授藝時(shí)都趨于簡(jiǎn)化，每個(gè)人都向往能一教七八百人，一蹴而就。更是企圖一說(shuō)，片刻間便可以令人功夫上身，使聽(tīng)到人轉(zhuǎn)身上戰(zhàn)場(chǎng)就能用上。
????可后來(lái)漸漸地卻發(fā)現(xiàn)這種教法不行，因?yàn)槊恳粋€(gè)人身體素質(zhì)，智商悟性良莠不齊。并且簡(jiǎn)化之后的各路拳招，反而對(duì)對(duì)人的悟性要求更高，學(xué)起來(lái)更難。訓(xùn)練戰(zhàn)士，還不如按部就班，繁一點(diǎn)好。
????況且有功夫上身，才是真正的武術(shù)。功夫是不能速成的，能速成的只是打法。沒(méi)有功夫只有打法，也就能欺負(fù)欺負(fù)普通人成，上不了臺(tái)面。而如果光把打法應(yīng)用到戰(zhàn)場(chǎng)上，一時(shí)半會(huì)還算管用，因?yàn)楸葦橙饲?。但時(shí)間一長(zhǎng)就不是拼招了，還得依靠體能，這也就是說(shuō)，必須得有功夫。
????特別是對(duì)于內(nèi)家拳而言，像這種速成之法更是沒(méi)有一絲成功的可能性。因?yàn)閮?nèi)家拳的要點(diǎn)不再拳招，而在于“精氣神”——這是一種非常靈性的東西，不是動(dòng)作，無(wú)法按照口令操習(xí)，因此想練內(nèi)家拳也就更需要時(shí)間來(lái)領(lǐng)悟來(lái)練習(xí)。
????俗話說(shuō)“太極十年不出門(mén)”，這句話背后的意識(shí)是說(shuō)，想練好內(nèi)家拳，就算你是一下子悟進(jìn)去的，也必須要一點(diǎn)點(diǎn)練出來(lái)。就像煮中藥使得慢慢揮發(fā)，否則只知有一，不知有二，只抬腳不邁步，是不行的。
????所以相對(duì)而言，如果以訓(xùn)練士兵作為出發(fā)點(diǎn)，那么用跤術(shù)和武術(shù)相比，反倒是摜跤這種專(zhuān)研物理法則的踢摔技法更具有實(shí)效性。而在各類(lèi)武術(shù)之中，外加拳術(shù)也要比內(nèi)家拳更具備普遍性，傳播的意義也更大。