西岐。
　　
　　七間大殿內(nèi)。
　　
　　姬發(fā)依舊是臉色蒼白，坐著一動(dòng)不動(dòng)。
　　
　　七間大殿也依舊是一片的寂靜，不想君候剛死，二公子卻就要被丞相逼著不忠不孝、不仁不義了。
　　
　　即聽(tīng)丞相的話，就是聽(tīng)父親姬昌的話，不聽(tīng)丞相的話就是不孝，聽(tīng)了丞相的話卻就是不忠不孝，因?yàn)榧扔羞`了父命，又以臣伐君，自然就是不忠不孝了。
　　
　　如果再起兵伐商掀起天下戰(zhàn)亂的話，卻就可以再加上不仁不義，完全手腳都已被綁死。
　　
　　第一次，站在班下的三弟姬伯安，四弟周公旦，甚至九十五王弟，也都不再羨慕這位二哥了！似乎沒(méi)有人比這位二哥更‘苦’的。
　　
　　而且一早起來(lái)就要人扶著走，難道那丞相之女……
　　
　　九十七王弟卻是都無(wú)法想象一夜發(fā)生了什么？散宜生、南宮適、毛公遂一眾的四賢八駿文武百官，同樣都是無(wú)法想象，‘大王’一夜到底經(jīng)歷了什么？
　　
　　終于大殿內(nèi)片刻的安靜。
　　
　　王座上姬發(fā)才蒼白著臉一臉仁義道：“相父此表，雖說(shuō)紂王無(wú)道，為天下共棄，理當(dāng)征伐。
　　
　　但昔日先王曾有遺言，切不可以臣伐君。今日之事，天下後世，以孤為口實(shí)。況孤又辜先王之言，謂之不孝；縱紂王無(wú)道君也，孤若伐之，謂之不忠。
　　
　　孤與相父，共守臣節(jié)，以俟紂王改過(guò)遷善，不亦善乎？”
　　
　　竟然還能表現(xiàn)得仿佛一名仁義之君：‘你姜子牙還真是要我不忠不孝、不仁不義啊，無(wú)論孤怎么做，卻都是不孝，又何必再不忠不孝、不仁不義？除非你邪教闡教逼我。
　　
　　況你邪教也已叫父王搭那金臺(tái)，即為伐商拜將所用?！?br/>　　
　　果然姜子牙緊接卻又再次蒼老的聲音道：“陛下（寺人），老臣怎敢有負(fù)先王？
　　
　　但天下諸侯，布告中外，訴紂王罪狀，不足以君天下。故老臣才糾合諸侯，大會(huì)孟津，昭暢天威，興吊民伐罪之師，觀政於商；
　　
　　前有北伯侯崇黑虎，已親身前來(lái)知會(huì)，如哪一諸侯不至者，先問(wèn)其違抗之罪，次伐無(wú)道。老臣恐誤國(guó)之事，因此上表，請(qǐng)大王定奪，愿大王裁之。”
　　
　　終于一旁散宜生聞聽(tīng)，也不由站出喊一聲階下的寺人陛下道：“陛下（寺人），丞相之言，乃為國(guó)忠謀，大王不可不聽(tīng)。
　　
　　不久后天下大會(huì)孟津，大王若不以兵相應(yīng)，則不足取信於眾人，致眾人不服，必罪西岐，以為我等助紂為虐。若是移兵加之西岐，那時(shí)豈不自遺伊戚？
　　
　　以臣愚見(jiàn)，不若依相父之言，統(tǒng)兵大會(huì)孟津，與天下諸侯，陳兵商郊，觀政於商，俟其自改。上可以盡忠於君，下可以盡孝於先王，可稱萬(wàn)全之策，乞大王思之?！?br/>　　
　　同一時(shí)間的天庭。
　　
　　卻與圣人元始的昆侖山，老子的玄都山，西王母的西昆侖，同樣極西之地的靈山，圣人女?huà)z娘娘的天外媧皇山，圣人通天教主的金鰲島都不同。
　　
　　天庭，卻是洪荒天地的一個(gè)獨(dú)立世界，又或者可叫其三十三天，真正位于洪荒大地之上，更有三十三重天境。
　　
　　而在三十三天中央，卻正有一個(gè)大中央天的靈霄寶殿，只不過(guò)此時(shí)的天庭神位卻不全，三百六十五周天神位全部沒(méi)有，北極紫薇大帝卻還在死著等候封神。
　　
　　但靈霄寶殿內(nèi)，卻也已站了一個(gè)太白金星，等寥寥的幾個(gè)天庭之神。
　　
　　不過(guò)眼下的昊天卻不坐靈霄寶殿，而是跟鮮有人知的西方教毗藍(lán)婆菩薩，同居?xùn)|天門(mén)光明宮，一般都是不臨靈霄寶殿的。