不日，瑤琪重回石林重地，尋到了站在山崖上，迎著朝霞的靈寶。
“大人�！爆庣鬏p聲說(shuō)道，其音婉轉(zhuǎn)如鶯啼。
“幾日不見(jiàn)，我還以為你們不會(huì)來(lái)�！膘`寶轉(zhuǎn)身，朝霞照在他身上，仿若披上了一層霞衣。
此地為瑤池重地，不是一般人可以久留的，何況這里還有西皇當(dāng)年草創(chuàng)之法遺留，更不可能讓外人于此休息。
瑤池圣地之所以能立足諸圣地之上，除了有西皇帝器外，還因其有《西皇經(jīng)》，這是立教根本。
《西皇經(jīng)》之重要，不下于西皇帝器，更何況是西皇創(chuàng)道悟法的遺刻。
但瑤池圣地依然將靈寶安排在這里，顯然別有用意，肯定有所求。
“大人，您在說(shuō)什么，瑤琪不懂�！爆庣髡f(shuō)道，雖然心知肚明，但有些話不能那么直白的說(shuō)出來(lái)，“瑤琪來(lái)此，是請(qǐng)大人前去仙池，享蟠桃第一果。”
“蟠桃？”靈寶略微驚訝，“不死蟠桃樹(shù)的果？”
天地間，不死神藥有數(shù)，皆可自行選擇棲居之地，能飛天遁地，靈寶沒(méi)想到瑤池圣地竟掌握有這樣一株不死神藥。
昔年，靈寶可沒(méi)少折騰不死蟠桃樹(shù)，畢竟九轉(zhuǎn)仙丹所需材料當(dāng)中，就有不死蟠桃果。
“此蟠桃非彼蟠桃，大人有所不知，不死蟠桃樹(shù)珍貴無(wú)比，如今世所傳言的那些不死神藥皆在各大禁區(qū)當(dāng)中，瑤池圣地可沒(méi)有那種福分，能夠掌握完整的不死蟠桃樹(shù)�！爆庣髡f(shuō)道，不過(guò)也言盡于此，沒(méi)有細(xì)說(shuō)其來(lái)歷。
“若是當(dāng)真無(wú)事，錯(cuò)過(guò)了可就錯(cuò)過(guò)了。”靈寶不想欠人情，而且還是西皇的。
“大人能夠不需經(jīng)引，觸發(fā)西皇祖上遺刻，這說(shuō)明這是大人與西皇祖上之間的事情，瑤池后人不會(huì)干涉。“瑤琪認(rèn)真地說(shuō)道。
實(shí)際上，瑤池圣地也想過(guò)有所求，但最終被否決了。
因?yàn)楫?dāng)世西王母認(rèn)為，現(xiàn)在有所求，也不過(guò)是錦上添花，于瑤池圣地來(lái)說(shuō)，好處不大。
且，能夠不需經(jīng)引就能觸動(dòng)西皇祖上遺刻，又能讓西皇塔對(duì)此并無(wú)異動(dòng)，這在當(dāng)世西王母看來(lái)，顯然有更深層次的緣由。
可能涉及到了真正至尊間的博弈。
故而，當(dāng)世西王母有令，此事瑤池圣地不宜多動(dòng)。
“瑤池想法很多啊�！膘`寶怎么可能不知道瑤池圣地打的小算盤(pán)，他有些不喜。
不過(guò)瑤琪說(shuō)的也有些道理，他是與西皇結(jié)下了因果，而非瑤池圣地。
雖然瑤池圣地是西皇傳承，但因果有源有主，瑤池圣地不應(yīng)，那自然落到了西皇頭上。
這么一想，靈寶覺(jué)得只“看”道宮悟道創(chuàng)法有些虧了，有時(shí)間還得把四極、化龍、仙臺(tái)這三秘境的草創(chuàng)“觀看”一遍。
“瑤池并無(wú)其他想法，吉時(shí)將至，請(qǐng)大人隨我前往一享蟠桃第一果�！爆庣鞲杏X(jué)到了靈寶語(yǔ)氣中的不喜之意，沒(méi)敢多說(shuō)什么。
靈寶點(diǎn)頭，未有多說(shuō)什么。
不久后，靈寶在瑤琪的帶領(lǐng)下，來(lái)到了瑤池圣地的最中心——仙池。
瑤池圣地最中心，有一片開(kāi)闊地，周?chē)袩o(wú)盡奇花異草。
秀麗的山崖上，一道道大瀑布垂落下，銀色匹練長(zhǎng)達(dá)千丈，非常的壯觀。
開(kāi)闊地除了自然之景外，還有很多宏偉的宮闕與其相伴。
宮闕與景色融匯，如同畫(huà)境。
開(kāi)闊地中心，有一方大湖。
這方大湖便是仙池，靈氣氤氳，瑞彩流動(dòng)，朦朦朧朧。
此池很神秘，世間傳說(shuō)西皇當(dāng)初就是因?yàn)樗诖颂巹?chuàng)教，甚至祭煉極道武器的材料也源自于此，是從此仙池中挖出的。
湖水周?chē)�，靈氣濃的化不開(kāi)，幾可聚成液體，此地?zé)o疑是修士夢(mèng)寐以求的修煉圣土。