高高的石頭雕像正在數(shù)百數(shù)千奴隸的叮當(dāng)聲中漸漸顯出雛形，這些奴隸就好像密密麻麻的螞蟻，在巨大石像上一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)攀爬工作。
　　
　　不遠(yuǎn)處，有一座極為宏大的土城，稱為阿瓦城。
　　
　　陸寧初始，也沒(méi)想到，緬北地的那所謂大部，原來(lái)還有一座如此大的土城，或許人口不少于羊苴咩城，當(dāng)然，土城臟亂無(wú)比，因?yàn)槠淙丝?，許多都是劫掠來(lái)的奴隸，每日做著極為繁重的工作，炎炎烈日下，那些**著身子皮包骨似的奴工，在城中所在多有。
　　
　　阿瓦城，應(yīng)該便是后世的曼德勒地區(qū)，這里后來(lái)也曾經(jīng)成為數(shù)百年的古都。
　　
　　現(xiàn)今說(shuō)此地是緬北，但后世來(lái)說(shuō)，這里應(yīng)該是緬中地區(qū)了。
　　
　　看土城建筑物，石像風(fēng)格。
　　
　　不得不承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)今這里，受到西來(lái)的南亞文明的影響更多，而中原文明的核心區(qū)域，卻距離此太過(guò)遙遠(yuǎn)了。
　　
　　阿瓦城的“羅陀那崩尼”，本地語(yǔ)言大概就是“多寶之王”的意思，也就是本地的部落頭領(lǐng)、大奴隸主，名字音譯的話很奇怪的發(fā)音，陸寧索性稱呼他為“阿瓦多寶”，這個(gè)黑黑胖胖的首領(lǐng)，聽(tīng)到新名字，倒是喜不自禁。
　　
　　為阿瓦多寶和陸寧做翻譯的是段語(yǔ)嫣，陸寧決定帶她來(lái)緬地，其實(shí)也是早聽(tīng)聞她博學(xué)多才，精通許多部落之語(yǔ)，緬地之語(yǔ)也懂幾種，可以互通。
　　
　　陸寧一行來(lái)到阿瓦城，阿瓦多寶聞聽(tīng)是來(lái)自遙遠(yuǎn)的大齊的教團(tuán)，很是高興和好奇，派人迎接陸寧等進(jìn)城安置住所，晚上更大擺筵席，親自接見(jiàn)大齊教團(tuán)。
　　
　　木頭殿堂，略顯低矮，多少有些壓抑之感，但在現(xiàn)今的東南亞之地來(lái)說(shuō)，阿瓦多寶給自己打造的宮落，不知道埋了多少奴隸的累累白骨。
　　
　　本地樂(lè)師吹奏著歡快洋溢的曲調(diào)，多是類似笛的中空樂(lè)器以及各種手鼓，又有數(shù)十名近乎**的少女跳著熱情的舞蹈。
　　
　　桌上豐盛的菜肴，都是本地?zé)疽拔?、瓜果等等?br/>　　
　　陸寧一行的教團(tuán)中，首領(lǐng)衛(wèi)道士的道名悟行，但是陸寧坐在了客人中的最上首，段語(yǔ)嫣坐在他旁側(cè)為他通譯。
　　
　　阿瓦多寶自以為陸寧是教團(tuán)的教首，他表現(xiàn)的對(duì)中原興起的這天道教很是好奇，問(wèn)個(gè)不停。
　　
　　陸寧雖然不是衛(wèi)道士，但天道教實(shí)際就是儒釋道結(jié)合的中原傳統(tǒng)文化，是以對(duì)他的問(wèn)題都能回答。
　　
　　兩人言談甚歡，不過(guò)，阿瓦多寶看段語(yǔ)嫣的眼神，雖然極力掩飾，還是令陸寧微微蹙眉。
　　
　　雖然阿瓦多寶派人在土城內(nèi)為陸寧等安排住所，但陸寧還是以象群不宜入城的借口，和隨從們都住在了城外一處草坡上。
　　
　　畢竟現(xiàn)今世界沒(méi)什么規(guī)則可言，那阿瓦多寶如果突然翻臉，自己一行人很容易就被包了餃子。
　　
　　……
　　
　　陸寧的行軍帳篷是特制的，比大齊標(biāo)準(zhǔn)行軍帳篷大了一倍不止，是以，里面一圈坐了四個(gè)人也不顯得太擁擠。
　　
　　掛著油燈，陸寧和段語(yǔ)嫣、木婉清、高靈兒四人圍坐一圈，在帳篷里玩紙牌，類似后世的升級(jí)，對(duì)家是盟友，二vs二的游戲。