陸寧回到河西山獵戶小屋的時候，其實已經(jīng)是阿折羅神廟認可的阿卡雎之主。
　　
　　阿卡雎和鄔卟羅一樣，管理著周邊二三十個村莊。
　　
　　但阿卡雎土城人口更多一些，因為阿卡雎地，就土城周圍土地最肥沃，其余周邊村莊人口都很少，土地也極為貧瘠。
　　
　　陸寧幾天前深夜進入阿卡雎城，殺死阿俐系哈干一家及所有意圖反抗的土民，早被他潛入阿卡雎城暗中收復(fù)的西魯，則幫他控制局面。
　　
　　實際上，他早就答應(yīng)了西魯一些事情，在見識到陸寧在阿卡雎城中天神下凡一般的神勇，西魯終于下定決心跟隨，因為他想做的事情，好像也只有這位維克拉馬提亞，也就是超日王，才能幫到他。
　　
　　在阿卡雎土城待了幾日收尾后，陸寧這才回轉(zhuǎn)，西魯留在阿卡雎城免得出現(xiàn)異動，不過陸寧身邊，多了幾名手持長矛的衛(wèi)士，大齊出品的鋒利矛尖，用本地白木做桿，長矛不算很長，大概兩米多一些。
　　
　　不過幾名衛(wèi)士，都沒隨他進入河西地。
　　
　　陸寧回到獵戶木屋區(qū)時，卻不想，這木屋區(qū)恰好來了不速之客。
　　
　　……
　　
　　溪流潺潺，一襲華美紗麗的蜜姹羅倚坐在溪畔，涂著淡綠植物趾甲油的美足有一種詭異的誘惑之感，這種男女統(tǒng)治者多少要將自己裝扮成神靈的原始統(tǒng)治風格，和中原文明影響的大地截然不同，倒如同公元前三四千年的埃及或者公元前一兩千年的印度本地統(tǒng)治者，這種原始神王統(tǒng)治，一直在這片土地上沒有得到進一步發(fā)展，是以，和東西方文明差距，逐漸被拉開。
　　
　　曼妙紗麗，額頭紅寶石似的生命源泉符號，掛滿全身的閃亮金銀飾品，映得這個印度小麗人異域風情無限，充滿了活力，更有原始統(tǒng)治者的那種神秘。
　　
　　不過，陸寧心思沒在這里。
　　
　　跟隨蜜姹羅來河西山的仆從，有人偷偷給陸寧帶來了一封信。
　　
　　是密碼信，來自南域，不是宮廷密碼，而是軍中密碼，以單行本的一本軍歌集為密碼本，陸寧也早爛熟于胸。
　　
　　密信是荊嗣寫來的，至于蜜姹羅的仆從，也不過是瓦吉里來的商人收買，并不知道信的來源。
　　
　　在信中，荊嗣說起，伽色尼埃米爾阿勒普特勤處死了情婦，正式宣布了他的兒子蘇布克特勤為繼承者，這也代表伽色尼繼承人之爭落下帷幕，不管是阿勒普特勤老邁不堪被兒子實際上奪了權(quán)，還是為了穩(wěn)定最后犧牲了情人，總之伽色尼的權(quán)力之爭告一段落。
　　
　　這也代表著，年富力強野心勃勃的蘇布克特勤正式登上五河流域的歷史舞臺，歷史上，正是他和他的兒子，東征西討，西平定波斯，東征服印度北部，建立了一個地域極為廣大的帝國，他的兒子自稱蘇丹，從此和中東的哈里發(fā)分庭抗禮。
　　
　　荊嗣認為，蘇布克特勤掌權(quán)，也代表著，大齊和伽色尼在南域行省爆發(fā)沖突的危險大大增加，幾乎不可避免。
　　
　　中東教派，現(xiàn)今正是亮出獠牙快速的擴張期。
　　
　　歷史上，也是以為其快速擴張引起了羅馬教皇國的不安，在教皇號召下，爆發(fā)了持續(xù)兩百年的斷斷續(xù)續(xù)的九次十字軍東征。
　　
　　但現(xiàn)今，顯然中東教派的東侵，在西域遭到大齊藩屬國于闐國的頑強阻擊，在印度北部，則和大齊的南征軍馬對峙于德里一線。
　　
　　總之，對傳說中東方最富裕的兩處土地的侵襲，一北一南兩線，都碰觸到了大齊文明的輻射區(qū)。
　　
　　正快速擴張的中東教派，宗教熱情正是最高昂之時，如果將這些熱情都釋放在對大齊的戰(zhàn)爭中，勝敗且不說，在遠離中原之地，擊敗其圣戰(zhàn)的號角，大齊也必然消耗巨大的國力。
　　
　　令羅馬教皇，提前幾十年發(fā)動對中東異教徒的圣戰(zhàn)，毫無疑問可以緩解大齊的壓力。
　　
　　其實，陸寧寫給羅馬教皇的親筆信早就成文，使者也已經(jīng)選定，也早平安抵達了馬六甲北部群島的極海水寨，只待朱羅帝國控制的海域打通，使者便走海路到波斯灣，再走陸路前往羅馬，其中艱辛自不待言，能不能平安到達羅馬更是難講。
　　
　　而如果這支冒充商隊的使者團能抵達基督教派勢力范圍，那么，也必定是載入史冊的大事件。
　　
　　說起來，親筆給羅馬教皇寫信，探討足以影響全世界文明發(fā)展趨勢的事務(wù)，陸寧原本覺得，自己走到這一天時會極為激動，但真到了這一天，心中卻也沒什么感覺，一絲漣漪也無，反而多少覺得，自己主動寫這封信，有點紆尊降貴。