這處聚落叫阿旃陀，附近有一處半淹沒在荒漠土坡中的石窟群，是佛教眾佛陀的石窟群，從公元前到兩百年前，這里曾經(jīng)是極為繁華之地，也是佛教昌明之地，歷代的統(tǒng)治者都在這里興建佛像顯示自己的虔誠(chéng)，只是一百多年前，這里最后一位信奉佛教的統(tǒng)治者被驅(qū)逐，這里的信仰，又漸漸變成了吸收佛教因素的印度教的一個(gè)流派。
　　
　　阿旃陀的領(lǐng)主不知道是不是精神不太正常，在陸寧看來(lái)，完全不是典型的印度人，卻是堅(jiān)決不肯向覺護(hù)王臣服，拒絕逝闡羅進(jìn)莊園，隨之爆發(fā)了一場(chǎng)械斗，雙方戰(zhàn)斗力半斤八兩，但逝闡羅一方人數(shù)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，很快阿旃陀組織起來(lái)的反抗就被平息，阿旃陀瞬間就變成了人間地獄，陸寧心下也暗暗心驚，印度人看起來(lái)人畜無(wú)害和強(qiáng)悍民族比起來(lái)就是完完全全的戰(zhàn)五渣，其歷史上大一統(tǒng)王朝幾乎都是外來(lái)的侵略者建立起來(lái)的，但是，實(shí)際骨子里，這個(gè)地域的人種，還真是挺殘忍的。
　　
　　……
　　
　　在阿旃陀莊園外搭了彩棚，陸寧和喜增王的孫女芭莎和芭蓮舉行了簡(jiǎn)單的婚禮，是喜增王主張就在這里成親的。
　　
　　本來(lái)感覺無(wú)所謂，但舉行完婚禮，陸寧才突然感覺，怎么突然多了岳父岳母還多了個(gè)爺爺，不過(guò)，本地禮法和中原不同，倒沒有那么多的輩分講究，尤其和妻子的娘家長(zhǎng)輩，其實(shí)是很平等的。
　　
　　喜增王，也絕對(duì)沒有中原出嫁百倍孫女的慈祥爺爺那種感觸，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這就是一場(chǎng)交易，一場(chǎng)利益交換。
　　
　　婚禮結(jié)束，他好像也終于松了口氣。
　　
　　夕陽(yáng)西下，在草坡上，陸寧和喜增王席地而坐，喝著陸寧帶來(lái)的中國(guó)烈酒，現(xiàn)今在海外有個(gè)明目，叫“汴梁酒”，聽聞歐洲貴族已經(jīng)趨之若鶩，是現(xiàn)今世界最優(yōu)質(zhì)烈酒的代表。
　　
　　只是，這中間的許多差價(jià)，都被朱羅商人及波斯商人賺去了，是以，打通東西商道令大齊商人，或者說(shuō)令東海百行刻意在全世界自由貿(mào)易勢(shì)在必行。
　　
　　喜增王按照慣例大口咕咚下了口酒，立時(shí)大聲咳嗽起來(lái)，逗得陸寧莞爾。
　　
　　“你曾經(jīng)和中國(guó)人打交道，有了中國(guó)人好朋友吧？”喜增王問。
　　
　　陸寧笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，琢磨著道：“伽比跎的土地，你也不需要了吧，按理說(shuō)，老爺子你嫁孫女該當(dāng)給我厚厚的嫁妝，但我覺得齊人娶媳送彩禮才顯得女方珍貴，我會(huì)送老爺子份重重的彩禮，伽比跎在這份彩禮前也就微不足道了?！逼鋵?shí)說(shuō)起伽比跎，陸寧心里多少有些尷尬，畢竟蜜姹羅名義上是面前老人的妻子，而且，感覺得到，自己這岳祖丈，早晚會(huì)被自己搞的頭上一片綠油油。
　　
　　喜增王拿起酒喝酒，顯然，一些事，他心中有數(shù)。
　　
　　不過(guò)印度大多數(shù)教派，并沒有離婚制度，妻子從嫁給丈夫開始，不管生死，都是丈夫的財(cái)產(chǎn)一般，甚至丈夫死了，其跟著殉葬，才是女人最好的品性。
　　
　　剛剛?cè)⒘死先藘蓚€(gè)如花似玉的孫女姊妹花，就談?wù)摾先四窃絹?lái)越不安份的年少妻子，多少有些不太對(duì)勁，陸寧拿起酒杯意識(shí)，笑道：“以你看，覺護(hù)王能奪得遮婁其的統(tǒng)治權(quán)嗎？他的兩個(gè)對(duì)手，和覺護(hù)王統(tǒng)治的大地體量相當(dāng)？”