阿拉伯帝國(guó)土崩瓦解，巴格達(dá)一地，幾乎便都是各種自治的族群區(qū)域，而西征軍里的巴格達(dá)斯苔的親軍，也趁機(jī)令這些區(qū)域的實(shí)際統(tǒng)治者，不但名義上宣誓效忠巴格達(dá)，更核定了每年的稅額。
隨著卡迪爾哈里發(fā)正式宣布賽伊妲希琳為巴格達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治者，阿拉伯帝國(guó)的頭戴王冠者，賽伊妲希琳的尊稱(chēng)也變?yōu)榱税透襁_(dá)斯苔。
隨之，在卡迪爾哈里發(fā)和巴格達(dá)斯苔的號(hào)召下，對(duì)拜占庭人的圣戰(zhàn)正式拉開(kāi)帷幕。
現(xiàn)今拜占庭帝國(guó)正是咄咄逼人之勢(shì)，侵占了原本阿拉伯帝國(guó)的阿勒頗地，設(shè)為漢達(dá)尼德公國(guó)。
阿勒頗再敘利亞北部，后世的火藥桶所在，陸寧不止一次進(jìn)入過(guò)此地。
拜占庭帝國(guó)不僅僅南侵?jǐn)⒗麃喌?，向東方同樣大肆擴(kuò)張，對(duì)亞美尼亞、格魯吉亞都表現(xiàn)出相當(dāng)程度的領(lǐng)土野心。
這也是亞美尼亞、格魯吉亞的大小基督徒王國(guó)、公國(guó)聽(tīng)聞齊人到了雷伊，紛紛派出使者修好的原因。
而卡迪爾哈里發(fā)，雖然最終的目標(biāo)是進(jìn)入大馬士革。
但從巴格達(dá)到大馬士革，如果走直線，有著茫茫沙漠和山地，走西北到阿勒頗等人口密集區(qū)，再轉(zhuǎn)而西南去大馬士革才是正途，其也可以一路確立在這些地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。
如此，又因?yàn)榘菡纪サ蹏?guó)侵占了敘利亞北部區(qū)域。
卡迪爾和賽伊妲希琳的號(hào)召最終變成了解放阿勒頗等地在內(nèi)的哈姆達(dá)尼人兄弟姐妹。
又號(hào)召大馬士革、耶路撒冷等地的大小埃米爾及信徒北上和巴格達(dá)西征軍匯合，共同驅(qū)逐拜占庭基督徒。
西征的巴格達(dá)圣戰(zhàn)教徒，主要分為三支隊(duì)伍共兩萬(wàn)余人，此外陸陸續(xù)續(xù)的小作戰(zhàn)團(tuán)也有許多。
三支主要西征軍團(tuán)，有雷伊斯苔的親軍一支，七千余人，由大齊一個(gè)教官團(tuán)統(tǒng)率。
大毛喇庫(kù)賽領(lǐng)著一支毛喇軍團(tuán)，狂熱信徒有萬(wàn)余人，人數(shù)雖多，但多來(lái)自民間。
此外就是卡迪爾哈里發(fā)率領(lǐng)的擁躉勇士，有數(shù)千眾。
“天道教團(tuán)”，和雷伊斯苔的親軍距離數(shù)里的距離伴行，有馬穆魯克女騎兵連護(hù)送，這支騎兵連，百匹阿拉伯良馬百匹駱駝，如此既可以在沙漠作戰(zhàn)，自身便可以解決輜重問(wèn)題，遇到最兇險(xiǎn)局面，也可以拋棄駱駝?shì)w重逃離。
天道教團(tuán)，有陸寧在內(nèi)的五名衛(wèi)道士，其中兩名授道者，兩名醫(yī)師，當(dāng)然，他們四人又都可以作為文化啟蒙的教授，此外，還有在巴格達(dá)招募的男女仆從十幾人，此外，陸寧自己，則有十幾名女奴助手，凱絲、法蒂妮、黑法、卡米拉等都隨行，許多雪白罩袍的阿拉伯女童，顯示著這個(gè)教團(tuán)的包容性和多樣性，當(dāng)然，再正統(tǒng)默罕默德教徒看來(lái)，便是這些阿拉伯女童穿著罩袍，也已經(jīng)是異端無(wú)疑。
此外，和天道教團(tuán)一起前往大馬士革的，還有來(lái)自卡爾馬特共和國(guó)的一支傳教師隊(duì)伍。
所謂卡爾馬特共和國(guó)，其實(shí)就是默罕默德中的卡爾馬特派控制的區(qū)域。
卡爾馬特派和胡拉米派異曲同工，都是受同一個(gè)古老教派影響，宣揚(yáng)財(cái)產(chǎn)公有，人人平等。
不同的是，趁著黑衣大食分崩離析，卡爾馬特派控制了半個(gè)阿拉伯半島區(qū)域，也就是阿拉伯半島的東北部區(qū)域，大體上，便是后世阿拉伯大部以及阿聯(lián)酋、阿曼等地。
卡爾馬特派的首領(lǐng)稱(chēng)伊瑪目，為宗教、行政和軍事最高領(lǐng)袖，由六名執(zhí)政官及六名助理組成政務(wù)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，管理兩萬(wàn)人的軍隊(duì)和三萬(wàn)多名非洲奴隸。國(guó)家在奴隸勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，實(shí)行成員平等和財(cái)產(chǎn)公有，但奴隸除外。居民不納稅，對(duì)貧困者國(guó)家給予資助。