啪嘰聲是粘連在卷軸之上的粘稠組織與楊桉皮肉觸碰的聲音。
　　
　　他強(qiáng)忍著惡心把這些污穢之物扒拉到了半邊，這才真正的觸碰到了其中的卷軸本體。
　　
　　也就在這個(gè)時(shí)候，信息框如約而至般的出現(xiàn)在楊桉眼前。
　　
　　「《妙道解數(shù)》：【部分缺失】【可至假食三解】取自地仚法碑，由命鶴門一脈所傳承，一境三解，一解一術(shù)，妙法纏身，融道登仚。
　　
　　修行代價(jià)：融三術(shù)者見真幻，融六術(shù)者見滄濁，融九術(shù)者見鏡我，融十二術(shù)者見下楛…術(shù)無止境，所見亦無止境。
　　
　　狀態(tài)：可凈化！」
　　
　　說實(shí)話，楊桉即便是在很短的時(shí)間內(nèi)很認(rèn)真的看完了信息框之中的內(nèi)容，他的腦子也有些發(fā)懵。
　　
　　因?yàn)樗麤]看懂！
　　
　　但此時(shí)的環(huán)境也不容許他去思考這件事，只能暫且放下，稍后再去探究。
　　
　　他也沒有急著將功法凈化，總要先搞清楚這部功法的具體信息，否則功法代價(jià)消失之后也就無從查起了。
　　
　　隨后楊桉心念一動(dòng)，右手手掌上頓時(shí)撐開了肉埋符的獠牙之口，緊接著便將手中卷軸吞入胃囊之中暫時(shí)存放起來。
　　
　　該說不說，有一件能夠納物的法器確實(shí)方便很多。
　　
　　將功法收了起來，楊桉這才看向命鶴老人，等待著他接下來的安排。
　　
　　這時(shí)，命鶴老人才緩緩開口，講起了關(guān)于功法之事。
　　
　　“在你開始修行這部功法之前，為師有事需得和你事先講明?！?br/>　　
　　“修行此法，你需要準(zhǔn)備足夠多的術(shù)法，每提升一層修為境界，就需要一種術(shù)法作為命道之術(shù)，融于己身，這是你將來登仙的長(zhǎng)階，也是你落劫之時(shí)的依仗！”
　　
　　“點(diǎn)燈法是為師自行所創(chuàng)，是最為適合假食第一解的命道之術(shù)，之后你自行看著辦便是?！?br/>　　
　　“是！”
　　
　　楊桉點(diǎn)了點(diǎn)頭，命鶴老人雖然只是將修行之法簡(jiǎn)略地說了一下，換個(gè)人可能會(huì)依舊云里霧里。
　　
　　但他結(jié)合剛才從信息框中看到的內(nèi)容，大致也能夠聽懂。
　　
　　對(duì)應(yīng)剛才信息框之中的內(nèi)容，他心中也有了一個(gè)猜測(cè)。
　　
　　這樣看來，根據(jù)命鶴老人所說，意思應(yīng)該是修行中的每一個(gè)修為境界，初中后期都分別對(duì)應(yīng)了一種解數(shù)，一個(gè)大境界就有三種解數(shù)。
　　
　　而每晉升一層境界，無論大小，都需要將一種術(shù)法煉成命道之術(shù)。
　　
　　這樣做既是為了登仙，也是為了渡劫。
　　
　　前者好理解，修行之人的最終目的都是為了成仙，至于這后者的劫是什么？
　　
　　小說里的天劫？
　　
　　楊桉覺得沒那么簡(jiǎn)單！
　　
　　因?yàn)樗蝗幌氲搅诉@部功法的修行代價(jià)，是有明確階段性的。
　　
　　融三術(shù)、六術(shù)、九術(shù)、十二術(shù)……都是以三這個(gè)數(shù)字為一個(gè)階段，而每個(gè)大境界又剛好是三個(gè)小境界。
　　
　　所以，如果他沒猜錯(cuò)的話，命鶴老人所說的落劫，應(yīng)當(dāng)指的就是功法的修行代價(jià)。
　　
　　每到一個(gè)大境界的晉升之時(shí)，都會(huì)有劫數(shù)降臨！
　　
　　想到這里，楊桉頓覺豁然開朗，但同時(shí)也意識(shí)到了一件很可怕的事。
　　
　　他現(xiàn)在依舊還記得，才剛獲得點(diǎn)燈法的時(shí)候，信息框中所介紹的是：《命鶴門十三術(shù)》之一！
　　
　　命鶴門既然是命鶴老人所開創(chuàng)，那說明這十三術(shù)便是他所掌握十三種術(shù)法，且很有可能是命鶴老人的命道之術(shù)。
　　
　　如果這十三術(shù)代表命鶴老人已經(jīng)度過了第十三解，那他的修為……
　　
　　由于共鳴期并不算真正意義上的境界，只是用來測(cè)試功法的契合度，所以假食境才是真正的踏入修行。