這個結(jié)果代表什么？
　　
　　代表楊桉之前的判斷可能出現(xiàn)了偏差！
　　
　　因為在此之前，楊桉一直覺得，既然是凈化與消除代價，那自然是外物被凈化影響。
　　
　　可現(xiàn)在看來，似乎并不是那么一回事。
　　
　　卷軸上所記載的內(nèi)容沒有發(fā)生任何更改，也就是說就算這支卷軸被人拿去，按照上面的功法修行，同樣也要承受相應(yīng)的代價。
　　
　　而楊桉之所以不用承受代價，僅僅是因為凈化能力把功法針對他所需要承受的代價給抹除了。
　　
　　被改變的是他自己，而非是觸碰到的物品。
　　
　　所以，看起來反而是他被凈化了？
　　
　　不對！
　　
　　楊桉隱隱覺得有哪里不對勁，好像又不是這么回事，但他又說不上來到底是哪里有問題。
　　
　　因為他并沒有感覺到在使用這個特殊的凈化能力之后，自己身上有什么變化出現(xiàn)。
　　
　　既然兩者都沒有改變，那真正被改變的地方是在哪里？
　　
　　難道他與這些物品之間，還存在某種看不見的媒介？
　　
　　楊桉越想越迷糊，原本是想實驗一下凈化后的物品能否和其他人共同使用，結(jié)果卻讓他陷入了某種困惑之中。
　　
　　想了一會兒也想不出個所以然來，楊桉干脆也就不想了，把這些雜亂的念頭全都暫且拋之腦后。
　　
　　反正以目前的情況來看，他在使用凈化能力之后不需要承受代價，這便是一個百利而無一害的能力。
　　
　　只要這個能力能讓他更快的變強，那便不需要考慮太多。
　　
　　當(dāng)務(wù)之急，提升實力讓自己更好的活下去才是首要目標，至于以后的事以后再做考慮。
　　
　　等他什么時候有足夠強大的實力，沒人能威脅到他，到時候還不是想怎么研究就怎么研究。
　　
　　很快，在做好心理準備之后，楊桉正式開始嘗試自己的第一次修行。
　　
　　按照功法上的記載，只要度過了共鳴期后，便可以開始假食境的修行，第一步也是最簡單的一步。
　　
　　選擇一道術(shù)法，作為假食境初期第一解的命道之術(shù)。
　　
　　再以命道之術(shù)作為核心開始凝練法力，最終融于己身，形成一個獨特的竅穴！
　　
　　此后每晉升一個境界，都會以此竅穴作為基礎(chǔ)，不斷融合新的命道之術(shù)。
　　
　　只要成功的踏入假食境初期，命道之術(shù)與自身綁定，形成一種類似于本命神通的本領(lǐng)，就能通過法力直接釋放，達到隨心而發(fā)且威力也更加恐怖的效果。
　　
　　這種修行方式，與楊桉所了解的全然不同。
　　
　　小說里常說修行者是以丹田或者氣海作為根本，但在這里似乎是行不通，也不知是否是功法的原因，還是說兩個世界本質(zhì)上的修行體系就全然不同。
　　
　　這個世界也并沒有靈氣的概念，反而是通過外界凝練吸收一種看不見的力量，在身體當(dāng)中形成法力，這便是修士的根本。
　　
　　第一個命道之術(shù)的選擇，其實楊桉沒得選，即便命鶴老人不事先說明，他也只會一個點燈法。
　　
　　也不知道是得益于對點燈法的了解，還是因為沒有了需要承受的代價，也說不定是楊桉天資聰慧悟性極佳的緣故。
　　
　　當(dāng)楊桉開始正式嘗試修行的時候，本就做好了可能會失敗的準備，但結(jié)果卻出乎他的意料。
　　
　　僅僅只是一次嘗試，楊桉便成功的完成了從術(shù)法向命道之術(shù)的轉(zhuǎn)換，并在嘗試凝練法力之后，成功的形成了最核心的竅穴。
　　
　　竅穴的位置是在他的心臟之上，也就是說從這一刻開始，心臟位置的竅穴便成為了他最重要的命門。
　　
　　本意上楊桉其實是嘗試打算將竅穴固定在丹田位置的。
　　
　　但他找了一會兒，發(fā)現(xiàn)自己的身體根本就沒有丹田，那里一片空白，只是很普通的血肉。
　　
　　由此楊桉得出一個猜測，之所以這個世界的修行體系中沒有丹田氣海的概念，可能正是因為如此。
　　
　　竅穴形成之后，便會自主開始凝練法力，不需要楊桉主動去運轉(zhuǎn)功法，只是相比之下速度會慢上很多。