紀寧言畢，初鳳姐妹三人大吃一驚，便是那冬秀剛心神回寧，此時又是震驚無比，心生恐慌。
　　三女將紀寧奉若神明，心中更是毫不懷疑，只是連忙復行道禮，齊言道：“請恩娘慈悲，施法解救這安樂島上諸人之命?！?br/>　　紀寧白色長袖一揮，一道水色光華將三女身子拖直，便言道：“我既已到此處并出言提點，自然不會坐視生靈涂炭。你姐妹三人現(xiàn)速與島上人員言明此事，島民遷徙繁雜瑣粹，需多人手協(xié)助，你們自行安排。我不喜現(xiàn)身人前，與人打交道，你們行事勿將我泄露，此事為你們掐算所得?！?br/>　　三女聞言自是不敢違背，連忙轉(zhuǎn)身下坡。
　　二鳳走時，悄然牽走冬秀。紀寧搖頭一笑，原著中三鳳與冬秀最為要好，現(xiàn)是二鳳與冬秀關(guān)系最為良善。
　　不過，轉(zhuǎn)念一想，也并不意外。二鳳雖無主見，心卻是最為柔軟，冬秀又聰明巴結(jié)，二鳳心智不成熟，自是視作摯友骨親。
　　看著三女與冬秀于島上諸人宣告，又見那冬秀令藍老鐵等人為頭，排兵點將，井然有序地作著跨海遷徙的準備。
　　紀寧自言不喜與人打交道為真，更大的原因是想讓四女參與其中，行此善事，累積外功。
　　在紀寧靈目下，隨著三女的行事，那零星點點的金光自虛空中浮現(xiàn)，飛往三女頭頂氣運之柱之中。
　　世間生靈，只要尚有生命，頭頂之上便有其氣運之柱，氣數(shù)不停流轉(zhuǎn)為柱身，內(nèi)有命格被氣數(shù)不斷韻養(yǎng)。
　　若無氣數(shù)供養(yǎng)，如人離水，不久便命格破碎。故而人常言之，氣數(shù)將盡，人之將死。
　　命格在這方世界的具體體現(xiàn)，便是業(yè)位。位業(yè)有高下，便是原著中時常提到的金仙，天仙，地仙及散仙。位業(yè)雖有高下之分，卻非代表境界與戰(zhàn)力的強弱。
　　在這蜀山世界的修行體系中，首先要煉精化氣。以肉身與天地產(chǎn)生共鳴，將自身精元練就成純之又純的先天一氣，此先天一氣便是道基。一經(jīng)筑基，身強力壯，能常人所不能，如初鳳姐妹三女便是這般。
　　接下來便是煉氣化神，三魂七魄與先天一氣相合，化作元神。元神一生，法力自現(xiàn)，可謂是人中之仙。元神屬陰，雖有法力，可施諸般法術(shù)，仍有諸多制約。
　　想要擺脫種種制約，就必須進一步修煉，便是煉神還虛，元神育嬰，元嬰純陽，逍遙自在。紀寧現(xiàn)如今便是在此境界，異類修元胎，人類煉元嬰。待內(nèi)外功行圓滿，便可投胎轉(zhuǎn)世，也可舉霞飛升。
　　元嬰初成，切勿冒然離體，否則便如原著之中的文謹般，肉身易被他人侵占，或遭受野獸所食，只能用元神游蕩，經(jīng)罡風吹化，日日哀鳴，最后轉(zhuǎn)世投胎，成了朱文。
　　元嬰一成，便因自身情況得相應位業(yè)。
　　所謂金仙，就是以肉身成道，飛升靈空天界，果位極高，非大法力、大毅力者不能為。
　　何謂天仙，則是將元神元嬰練至大成，度過三災五難，內(nèi)功外功圓滿，即可脫體飛升，超生紫極，果位稍次。
　　地仙則是指駐世長生，壽命無盡。只要渡過那一千三百年一次的四九天劫，就可以在地府仙闕享受清福。渡過三次四九天劫，便可練就不死之身，如原著中的乙休、天癡等人。
　　散仙則是介于天仙、地仙之間，尚未確定自己的歸途。
　　這修行之路并非是要沿著散仙、地仙、天仙的位階一步步攀升，而是根據(jù)出身心法，直接修成天仙、地仙、散仙中的一種。