第32章龍象般若功
　　至于散逸的別人內(nèi)功，謝玉打算下次用，上個世界中，金輪法王的“龍象般若功”試試，自從金輪法王來了后，丐幫也是迅速反應，收集金輪法王的消息。
　　沒多久就得到回應，金輪法王作為蒙古國師，在蒙古國內(nèi)也是有些名氣的，修煉的密宗金剛門的護教功法，名字叫“龍象般若功”。
　　丐幫消息遍天下，很快就有安插的蒙古高層的丐幫子弟，從蒙古大都一個文喇嘛廟里，盜出一些密宗典籍，其中就有“龍象般若功”。
　　言這龍象般若功是佛教密宗至高無上的護法神功，共分十三層，易于入門，難以速成，幾乎不可能練至頂層。
　　龍象般若功的第一層功夫十分淺近，縱然是毫無武學天賦之人，按部就班的修練，一二年便能練成。
　　而且只要循序漸進的練下去，中間并沒有什么難以逾越的關卡，也不容易走火入魔。
　　但龍象般若功越往后越難練，所費時日越長，之后每一層所花時間都是前一層的二倍：
　　第二層需三四年，第三層需七八年，第四層十五六年，第五層三十一二年……如果想練到最高的十三層，按一般人的速度，得花費幾千年。
　　這功法在密宗不算什么保密功法，大多數(shù)密宗子弟都有修練，這丐幫子弟很是輕易的就把這功法盜了出來。
　　然后夾雜的一些密宗典籍就運到了襄陽城，因為謝玉也懂些梵語也參加過翻譯。
　　這些典籍翻譯過來后，謝玉也精研過，講究三脈七輪。
　　這三脈七輪起源于古印度的脈輪學說，是在西藏密宗里關于氣脈的理論，大異與中原武林中的十二正經(jīng)奇經(jīng)八脈的修行。
　　其中三脈定義是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
　　而七輪顧名思義就是，在人體體內(nèi)七處與周圍有連帶關系的地方。
　　就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
　　這樣研究以后發(fā)現(xiàn)，這兩種功法很難分出高下之別，應該與生活的社會習性有關系。
　　中原向來以儒道釋為尊，在大中華文化圈講究，兼容并蓄，取長補短，萬物以沖和，和十二正經(jīng)中的氣脈理論多有相合。
　　而三脈七輪氣功理論，更講究內(nèi)在，側重自身承受力精神什么，和古印度人口等級劃分，奴隸文化，應該有些關系。
　　都是自身文化傳統(tǒng)體系下，凝練的成果體系，舉例子來說，上個世界中謝玉學會九陰真經(jīng)后，也專門打聽過九陰真經(jīng)編撰者黃裳。
　　此人本是大內(nèi)文官，卻從道藏經(jīng)書中無師自通，內(nèi)外兼修，自學而成一位絕世高手，還寫出一本影響武林百年的神功秘籍，聽黃幫主說當年為搶這本秘籍可是死了很多人。
　　另一例子就是少林寺，當年釋家達摩祖師東渡，也是結合中原文化理論體系，將自己武學思想融入其中，才開創(chuàng)了少林一脈。
　　據(jù)這些密教經(jīng)義記載，還有一本叫“無上瑜伽密乘”的功法，比“龍象般若功”更是高深，密宗人士多有向往，可很多密眾人士也無緣得見，傳言是密教大士蓮花生大師所修。