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從吃下大佛果實(shí)開始重開 第二一章:三千法相叁萬(wàn)佛

徐福吃到甜頭,從此一發(fā)不可收拾。
  當(dāng)天就連續(xù)清掃數(shù)座石窟,觀想佛陀法相。
  坐鹿羅漢端坐神鹿之上,若有所思泰然自若、清高自賞。
  歡喜羅漢,亦稱迦諾迦代蹉尊者,妖魔除盡、玉宇澄清,揚(yáng)手歡慶、心花怒放。
  這些佛像有大有小,觀想歸位之后,對(duì)元神的提升也多有不同。
  首先,佛教是沒(méi)有等級(jí)之分,佛法中提倡眾生平等,人人皆可成佛,只要放下一切執(zhí)念,就有成就佛果的機(jī)會(huì)。但是根據(jù)修行高低的不同,佛教也出現(xiàn)了上下之分。
  佛教中修行到最高境界,就能成就佛位。
  那么究竟有多少尊佛位?
  理論上,佛教認(rèn)為佛是無(wú)限的,因?yàn)槿巳私钥沙煞?,放下屠刀立地成佛?br/>  但徐福在實(shí)際觀想不同修為的佛陀法相時(shí),卻存在十分明顯的元神收益差距。
  佛教的神話典故中:佛門教主接引,準(zhǔn)提佛母,二位教主拯救萬(wàn)民于水火,創(chuàng)建佛教,從此天下有佛一稱。接引自立教主,封號(hào)為阿彌陀佛,準(zhǔn)提為二教主,封號(hào)為佛母。
  后來(lái)的小乘佛教教主釋迦牟尼,也封號(hào)“阿彌陀佛”。
  佛祖有多少個(gè)?
  小乘大乘都有佛祖,小乘里唯一的佛陀就是釋迦牟尼。
  賢劫千佛,唯有世尊釋迦牟尼佛是圓滿佛。
  佛以一音演說(shuō)法,眾生隨類各得解;皆謂世尊同其語(yǔ),斯則神力不共法。
  大乘里可有無(wú)數(shù)個(gè),存在于十方世界中。
  燃燈古佛、阿彌陀佛、藥師如來(lái)琉璃光佛……等等,皆是古佛一檔。
  我佛“如來(lái)”沒(méi)有小乘也沒(méi)有大乘,一心三觀,一念三千;十界互具,百界千如,三乘皆是一乘法。
  這里的“如來(lái)”不是具體指向某一人,是對(duì)佛的統(tǒng)稱,統(tǒng)指的是一類人。
  佛之名號(hào)曰“如來(lái)”,乃是佛三身(法、報(bào)、化)之一的法身。
  佛門修行中有一句很虛偽的話:“眾生皆有如來(lái)智慧德相”。這句話,就如前世西游世界里太白金星的那句“三界中,凡有九竅者,皆可修仙”一樣樣。
  在西游世界,觀音是七佛之祖,法號(hào)是正法明如來(lái),唐僧的法號(hào)也是如來(lái)。
  也不知是雕像不夠強(qiáng),還是徐?,F(xiàn)在的元神強(qiáng)度太弱,他無(wú)法完整的觀想出一尊“如來(lái)”、“古佛”的法相。每每觀想到一半,就自行崩潰了。
  至于“教主”、“佛母”、“佛祖”的法相,就更別提了,根本不是隨意根據(jù)一尊雕像就可以觀想成功的。
  他只能將觀想目標(biāo),放在佛祖果位之下是菩薩佛像上。
  佛教的修行層次中,菩薩分為脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩。
  脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩,其修行覺(jué)悟僅次于佛或等同于佛。
  在沒(méi)有成佛前,常在佛的身邊,協(xié)助佛祖弘揚(yáng)佛法,教化眾生。按照佛教的理論,大千世界十方三世之中有無(wú)數(shù)佛,一方佛土,就有一佛教化眾生。
  而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。
  因此,佛國(guó)世界里的脅侍菩薩有多少,誰(shuí)也說(shuō)不清,誰(shuí)也無(wú)法計(jì)算。
  千佛崖中,存在為數(shù)不少的菩薩佛像。
  如文殊師利菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、鎮(zhèn)獄冥王菩薩、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩等等。
  這些佛像不僅雕像尺寸十分巨大,打掃起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,且觀想更加消耗精神。
  耗時(shí)長(zhǎng)久,對(duì)精氣神的消耗都挺大。
  一般五天到一周時(shí)間,才能完整的觀想出一尊菩薩法相。
  觀想三千法相的任務(wù),如果全部觀想菩薩法相,粗略一算,他足足需要花費(fèi)數(shù)十年之久才能完成。
  但是一旦觀想成功,對(duì)元神的增長(zhǎng)立刻就有立竿見(jiàn)影之效。
  每觀想成功一尊菩薩法相,都可使元神增長(zhǎng)1.0~3.0。
  鑒于現(xiàn)階段實(shí)力有限,直接觀想菩薩法相難度太大,耗時(shí)太長(zhǎng),徐福也不得不將觀想菩薩法相的任務(wù),暫時(shí)放在后面。
  待元神以后更進(jìn)一步,再來(lái)觀想菩薩,當(dāng)可事半功倍。
  菩薩果位之后,是羅漢果位。
  根據(jù)佛教傳說(shuō)文獻(xiàn)記載,十八羅漢原只有十六羅漢,是釋迦牟尼佛的得道弟子,十八羅漢是世人于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。
  還有五百羅漢,是指佛祖在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或佛陀涅盤后,結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。
  每觀想一尊羅漢法相,都可能使元神增長(zhǎng)0.3~1.0。
  之后金剛法身、八部天龍、揭諦、護(hù)教珈藍(lán)等等果位不一而足。
  千佛崖的佛像也不盡是體型恢弘之輩,佛像也有大有小。甚至可能就藏在某一處小拇指大小的石頭縫隙之中,就藏著一尊佛陀佛像。
  雕像出自不同石匠之手,風(fēng)格自然各異。
  有點(diǎn)甚至是后輩子弟,主動(dòng)雕刻的佛像,置于千佛崖內(nèi)供奉。
  但無(wú)論古代還是現(xiàn)代的佛像,置身千佛崖中一段時(shí)日后,便都完美的與千佛大陣融為一體,無(wú)法再移動(dòng)這些佛像分毫。
  若將千佛崖誕生以來(lái)的所有佛像,都算在內(nèi)。
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