徐福給下一個(gè)修煉階段，取名為“第四境·強(qiáng)臟腑”。
武道正常修行，前三境為煉體：開(kāi)竅境、不動(dòng)境、金身境。
第四境，就已經(jīng)進(jìn)入練氣三境了。
徐?，F(xiàn)在走的更像是純煉體的路數(shù)，他只是將煉體細(xì)化到極致，勢(shì)要要在煉體一道上，一路走到黑。
做出這般選擇，又何嘗不是因?yàn)樽陨斫蠲}天然堵塞的緣故呢。
他也想看看，純粹煉體，以力證道，能否人仙。
第四境·強(qiáng)臟腑。
嚴(yán)格意義上講，并未超脫出正常第三境金身境的范疇。
內(nèi)練之法，素來(lái)珍貴。
佛門武功，更重筋骨，修煉筋骨皮肉的功夫素來(lái)天下第一。道家也有吐納功夫，在修煉五臟六腑的功夫上略勝過(guò)佛門一籌。
如《吊蟾勁》，《龜蛇吐息法》、《先天功》、《長(zhǎng)生訣》等等吐納功夫，都是體力悠長(zhǎng)的內(nèi)練之法。
總體而言，道門的吐納功夫要比大禪寺的佛門吐納高深一些，這是諸多典籍中做出過(guò)詳細(xì)比較的。
不過(guò)徐福擁有大禪寺無(wú)上至高武學(xué)秘典《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》在手，任何內(nèi)練之法，也比不上“如來(lái)吐息法”。
若是配合著“如來(lái)三拳”第二拳一起修煉，更是能由外而內(nèi)的滌蕩五臟六腑。
效果出類拔萃。
僅僅只修煉了三天。
徐福就已感覺(jué)口齒清香，臟腑強(qiáng)健，心跳有力，腎水充足，精力無(wú)限，吃嘛嘛香，腸胃清潔，每日排便也多了一絲惡臭，那是體內(nèi)頑固細(xì)菌被排出體外所致。
但是少了丹藥和金身液的輔助，修煉第二拳的進(jìn)度遠(yuǎn)沒(méi)有第一拳那么順?biāo)臁?br/> 好在他很快就要出去了。
這一天，徐福打掃到彌勒佛像石窟處，將彌勒佛頭頂上纏繞的枯藤拔去，清掃一新后，開(kāi)始觀想的第九百九十九尊佛陀法相。
彌勒佛即彌勒菩薩，也叫彌勒菩薩摩訶薩。
他還有個(gè)大名鼎鼎的名字，未來(lái)佛。
在大乘佛教經(jīng)典中，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受大乘佛教大師們的推崇。
在一些佛教的寺院里，常見(jiàn)到袒胸露腹、身材圓胖、大腹便便，神情怡然自得，始終笑逐顏開(kāi)，是以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教中，是作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。
徐福以前也嘗試觀想“佛祖一檔”的佛陀法相，卻都沒(méi)成功過(guò)。
“未來(lái)佛”的大名，與釋迦摩尼、燃燈古佛等等毫不相差，想來(lái)也更是沒(méi)可能觀想成功的。
他也不強(qiáng)求。
清掃一新后，看著那笑容可掬的神態(tài)，也自覺(jué)心寬了不少。
“阿彌陀佛！”
恭敬的磕了個(gè)頭，盤膝坐下誦念一遍《金剛經(jīng)》。
也不走了，就靠著彌勒佛的大腳趾休息。
“你是未來(lái)佛，我未來(lái)也是大佛，咱倆沒(méi)準(zhǔn)未來(lái)還能平起平坐呢。”
“明天就是佛誕日了，今夜千佛崖集體喝靈寶粥，那滋味針不戳?！?br/> “大禪寺現(xiàn)在應(yīng)該很熱鬧吧，聽(tīng)說(shuō)天下大派能來(lái)的都來(lái)了?？上г鄯馉攤z，在這千佛崖里有些干巴了，也沒(méi)個(gè)樂(lè)子，今夜就讓小弟來(lái)陪你吧?！?br/> “畢竟今天不僅是佛的誕辰，也是小爺我的生日啊。過(guò)了今夜，我也要九歲了啊，也不知道這一世家里老娘、姐姐們是否會(huì)想念我呢?！?br/> 自顧自訴說(shuō)了一通，徐福沒(méi)喝一滴酒，卻感覺(jué)自己有些醉了。
一抬頭，那彌勒佛依舊對(duì)著他笑呵呵。
徐福忽然樂(lè)了，他發(fā)現(xiàn)石窟內(nèi)似乎少了點(diǎn)東西。
童心大發(fā)。
于是來(lái)到石窟洞口，以手代筆，在堅(jiān)硬的石體中寫(xiě)下兩行對(duì)聯(lián)。
左書(shū)：大肚能容，容天下難容之事。
右書(shū)：開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
再在佛肚上留下一句偈曰：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人總不識(shí)。
“哈，完美?！?br/> ……
此刻，大禪寺珞珈山主峰山腹之中，山中寶殿內(nèi)一片鴉雀無(wú)聲。