封神之戰(zhàn)，闡教是怎么贏的？并不是依靠精英制度，而是依靠以多勝少，最后的最后，逆轉(zhuǎn)勝局的手段就是元始天尊自己批判的‘多數(shù)人的暴政’。
　　
　　蕓姚心想元始天尊到底有沒有自覺啊，他知不知道自己在實(shí)踐的時(shí)候已經(jīng)背離了自己的理念？他怎么還好意思說闡教是精英制度的維護(hù)者？
　　
　　元始天尊真的是自取其辱，如果他不是圣人，大家肯定都已經(jīng)笑出聲了。因?yàn)槭|姚說的太對(duì)了，歷史就是這樣發(fā)展的，不容辯駁。
　　
　　元始天尊還想說通天教主是逆天，但既然少數(shù)人也會(huì)逆天，那精英制度的優(yōu)勢(shì)就又少了一個(gè)。
　　
　　“元始天尊，既然來了蓬來島做客，那不如也聽聽截教的課程。”蕓姚表示來都來了，聽聽課也算沒白跑一趟。
　　
　　太乙真人飛起來說道：“讓師尊擔(dān)心了，還得師尊特地為徒兒跑一趟。”他是盡可能地挽回師尊的顏面。
　　
　　元始天尊對(duì)徒弟是不錯(cuò)的，所以太乙真人依舊愿意維護(hù)他的尊嚴(yán)。
　　
　　對(duì)圣人而言，蕓姚口中的三界是那么陌生，和他認(rèn)識(shí)的三界根本是不同的。雖然無法反駁闡教是以多勝少，但他依舊不接受大眾和精英的距離很小。
　　
　　“一派胡言。”元始天尊說道：“只有精英才能發(fā)揮資源的最大作用，而普通人根本沒有這個(gè)才能?！?br/>　　
　　太乙真人真的要瘋了，心想師尊你就少說幾句吧。
　　
　　“你說的才華是什么標(biāo)準(zhǔn)？現(xiàn)在三界修士都是標(biāo)準(zhǔn)化修行，數(shù)字化發(fā)展，才華用什么來衡量？只要有標(biāo)準(zhǔn)，有資源，普通人一樣可以創(chuàng)造奇跡。”這年頭資源都是流向項(xiàng)目的，而不是流向天才。
　　
　　天才的標(biāo)準(zhǔn)太難把握了，但項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)卻很清晰。蕓姚不否認(rèn)有天才，但幾個(gè)少數(shù)的天才對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代而言，作用不大。
　　
　　倒不是元始天尊老古董，而是兩千年時(shí)間，三界發(fā)展得太快，他都跟不上了。短短兩千年，天才的作用被削弱到了這種地步，他接受不了。
　　
　　蕓姚繼續(xù)說道：“我也不和你辯經(jīng)，只要你堅(jiān)持精英主義的優(yōu)點(diǎn)，那我說什么你也不會(huì)接受。相反只要我堅(jiān)持大眾體系的優(yōu)點(diǎn)，你說什么我也不會(huì)改變。說到底我們都做出了選擇，你選擇了要精英制度的優(yōu)點(diǎn)，就必然得接受它的缺點(diǎn)。我選擇了要大眾體系的優(yōu)點(diǎn)，也接受了它的缺點(diǎn)。你無法否定大眾體系的優(yōu)點(diǎn)，我也無法否定精英體系的優(yōu)點(diǎn)，所以最后我們也不過是雞同鴨講，不如用實(shí)踐來檢驗(yàn)吧。”
　　
　　懶得和元始天尊辯經(jīng)，因?yàn)橹灰p方都堅(jiān)持自己的優(yōu)點(diǎn)，就不可能放棄。因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)確實(shí)存在，誰都不能否認(rèn)，那大家最后只能比誰的缺點(diǎn)更加致命。
　　
　　“《孫子兵法》有云：不可勝者在己，可勝者在敵。我想天尊你也不會(huì)有異議?！睂?dǎo)致自己失敗的因素在自己身上，而求勝的因素在敵人身上。自己的失敗往往都是由自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致的，而勝利往往是敵人的缺點(diǎn)造成的。
　　
　　自己和敵人都是同時(shí)擁有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，雙方的優(yōu)點(diǎn)是雙方發(fā)展的根本原因，而雙方的缺點(diǎn)都是導(dǎo)致失敗的原因。所以想要贏就要保持優(yōu)點(diǎn)，減少缺點(diǎn)。
　　
　　元始天尊現(xiàn)在就是強(qiáng)調(diào)闡教的優(yōu)點(diǎn)，攻擊截教的缺點(diǎn)，卻忽視了自身的缺點(diǎn)。
　　
　　光強(qiáng)調(diào)闡教的優(yōu)點(diǎn)沒用，因?yàn)檎沁@些優(yōu)點(diǎn)讓闡教發(fā)展起來，優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)用了。攻擊截教的缺點(diǎn)也沒用，因?yàn)閿橙说墓魰?huì)讓截教更加警惕。