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渡娘之后封神時(shí)代 第一千零九十七章鴻鈞的鄙視

物質(zhì)交換越多,鴻鈞的貢獻(xiàn)就越是被抵消。鴻鈞建立了玄門(mén),但隨著他接二連三替天行道,透支了玄門(mén)的力量,也透支著弟子對(duì)他的尊重,更透支了自己的口碑。
  
  蕓姚這種晚輩,提起鴻鈞更是不念及他玄門(mén)宗主的地位,光說(shuō)他替天行道的行為了??梢?jiàn)總是和三界物質(zhì)交換,再大的貢獻(xiàn)也撐不住,哪怕盤(pán)古復(fù)活,也早晚會(huì)被唾棄。
  
  鴻鈞的貢獻(xiàn)沒(méi)盤(pán)古多,被厭惡是正常不過(guò)的事情。
  
  討論了這些有的沒(méi)的,是不能戰(zhàn)勝鴻鈞,更不能改變天道。要實(shí)現(xiàn)這兩者,還需要更多的力量。
  
  這是非常無(wú)奈的事實(shí),因?yàn)楦緵](méi)有這種力量。
  
  “你倒是輕松,跑去凡間瀟灑,把實(shí)驗(yàn)室交給我一個(gè)人,難道你的良心不會(huì)痛么?”魯班可是知道天道即將滅世,他可不同意,他覺(jué)得現(xiàn)在就挺好的,所有修士都修成人形的規(guī)范簡(jiǎn)直就是秩序的證明,要是沒(méi)有了盤(pán)古審美,從此三界都變得奇奇怪怪,他可受不了。
  
  所以魯班是認(rèn)真地思考老君給出的出路,希望能完成一靜一動(dòng)的平衡,占用天道的能量,來(lái)阻止天道的運(yùn)轉(zhuǎn)。
  
  可惜理論上可行,要落實(shí)卻太難了,完全超出了圣人的能力范圍。
  
  “我得去考察多元審美的現(xiàn)狀,考察之后才能知道多元審美到底好不好。如果多元審美足夠好,我又有什么理由逆天呢?”蕓姚表示自己下凡是去找逆天的合理性和正當(dāng)性了。
  
  “那么結(jié)果如何?到底是多元好,還是單一好?”魯班問(wèn)道。
  
  “多元有多元的好,單一有單一的好?!?br/>  
  “你這不等于沒(méi)說(shuō)么?”魯班表示蕓姚下凡就得出這種似是而非的結(jié)論也太敷衍了。
  
  “這就是事實(shí),我也不能說(shuō)天道就完全錯(cuò)了。天道認(rèn)為盤(pán)古審美‘腐化’了三界,確實(shí)是有一定道理的,單一的盤(pán)古審美讓三界修士紛紛修煉成人形,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著氣仙的崛起,對(duì)盤(pán)古審美的挑戰(zhàn)也確實(shí)存在。但不代表我們就應(yīng)該放棄,畢竟有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)還是很有好處的?!?br/>  
  “說(shuō)的也是,就好像度量衡一樣,如果沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的度量和單位,那科學(xué)也無(wú)法發(fā)展。雖然每個(gè)種族都可以有自己的度量,但統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之后確實(shí)是能更好地交流發(fā)展?!濒敯嗾f(shuō)道:“總之既然決定要捍衛(wèi)盤(pán)古的審美,那我們可得加油了,就剩下三十年時(shí)間,可謂是爭(zhēng)分奪秒。”
  
  可惜當(dāng)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)的流程之后,魯班和蕓姚同時(shí)靜止了,因?yàn)樗麄兌疾恢老乱徊綉?yīng)該怎么辦。所以是大眼瞪小眼,束手無(wú)策。
  
  詭異的安靜,尷尬的沉默。
  
  “還是喝幾杯。”魯班感覺(jué)自己需要一點(diǎn)靈感,現(xiàn)在他是什么都想不起來(lái)。
  
  “就算喝死,怕也無(wú)法想到辦法?!笔|姚說(shuō)道:“或許真的只有合道這一條路了?!?br/>  
  “你舍得離開(kāi)這個(gè)世界?”魯班問(wèn)道。
  
  “舍不得,所以才糾結(jié)啊?!?br/>  
  魯班說(shuō)道:“也不是沒(méi)有辦法,如果你的道侶都成為了圣人,你去合道也沒(méi)什么問(wèn)題。就算合道,也一樣可以和圣人道侶重逢,反正你在三界唯一留戀的也就是她們了?!彼⒉辉u(píng)價(jià)蕓姚的愛(ài)好,不過(guò)一個(gè)圣人對(duì)三界的留戀只有道侶,還真是不正經(jīng)。
  
  蕓姚感覺(jué)自己被鄙視了,她那是對(duì)美的追求好不好?愛(ài)美之心人皆有之,她才會(huì)想要捍衛(wèi)盤(pán)古審美,才會(huì)想要守護(hù)三界。道侶只是美好的一種代表,好色也只是追求美好的一種表達(dá),她的心中是對(duì)三界所有美麗的贊美,是對(duì)美好的堅(jiān)持。
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