月坑是后羿練習(xí)箭術(shù)的靶子，月坑里充滿了各種各樣的箭支，這些都是后羿為了提升自己的箭術(shù)而射的。
　　
　　現(xiàn)在這些練習(xí)的箭支卻在發(fā)光，后羿注入其中的神意似乎有什么話要說(shuō)。嫦娥無(wú)法理解，所以得讓蕓姚幫忙。
　　
　　蕓姚確實(shí)理解了，忍不住說(shuō)道：“這是后羿對(duì)箭道最后的領(lǐng)悟，是向后人傳授神射手的最高境界?！?br/>　　
　　嫦娥忍不住說(shuō)道：“我本來(lái)以為后羿在這個(gè)時(shí)間段突然顯靈會(huì)有什么交代呢，沒(méi)想到是為了傳授最后一箭？他還真是箭癡?！彼緛?lái)以為后羿會(huì)說(shuō)什么想念之類的話，沒(méi)想到竟然會(huì)和箭法有關(guān)。
　　
　　都死了這么久了，對(duì)箭術(shù)還是念念不忘，看來(lái)自己在他心中的地位終究是沒(méi)有箭術(shù)來(lái)的高。
　　
　　蕓姚用神意去溝通，學(xué)習(xí)后羿領(lǐng)悟的最后一箭——不系之舟，不射之射。
　　
　　早在很久以前，后羿的箭法已經(jīng)達(dá)到了一法通萬(wàn)法的境界，甚至音樂(lè)和箭術(shù)都是相同的，參悟音樂(lè)就能提升箭法。蕓姚也是在月亮上領(lǐng)悟無(wú)聲勝有聲的境界，才真正成為了神射手。
　　
　　但這不是結(jié)果，后羿的境界還在更高一層。
　　
　　無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)所依靠，自由自在，箭不上弦，勝負(fù)已分。后羿的最高境界放棄了箭，但天下莫不為箭。
　　
　　這種境界可謂是莊子所言的逍遙了，“什么都不依靠，卻能心想事成？”蕓姚表示這也太玄乎了吧？
　　
　　但后羿殘留的神意卻無(wú)不在表達(dá)這種境界，這種‘不射之射’才是神射手至高無(wú)上的境界。
　　
　　之前神射手的最高境界是天籟境界，認(rèn)為箭術(shù)就和音樂(lè)一樣，超越了人與人，超越了人與自然，是渾然天成，不受任何制約的。
　　
　　箭是天地的一份子，只要順應(yīng)自然就無(wú)往不利。就和音樂(lè)一樣，優(yōu)美的曲調(diào)可以連接人與人，讓人和自然連接在一起，是一種不受限制的力量。
　　
　　掌握了天籟境界，神射手的箭也不會(huì)受到任何的限制，想去哪就去哪。但顯然后羿并沒(méi)有止步，而是領(lǐng)悟了比‘天籟境界’更強(qiáng)大的‘不射境界’。
　　
　　無(wú)箭比有箭更強(qiáng)大。
　　
　　蕓姚表示這境界很玄妙，不射就是最強(qiáng)？逍遙就是最強(qiáng)？簡(jiǎn)直比無(wú)為和不爭(zhēng)還要難以理解。
　　
　　無(wú)為而無(wú)不為，不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)。不射而逍遙。
　　
　　無(wú)為，按照老君的表現(xiàn)，就是自己不做，別人去做，做好了自己享受勝利果實(shí)。不爭(zhēng)，老君不在乎結(jié)果，不管結(jié)果如何他都接受，所以天下也無(wú)法強(qiáng)迫他做什么。
　　
　　可不射是什么意思？后羿的神識(shí)斷斷續(xù)續(xù)，解釋得很模湖。蕓姚知道這不是故意的，而是不射這個(gè)境界本來(lái)就是只可意會(huì)不可言傳。
　　
　　老君的無(wú)為和不爭(zhēng)至少還能用文字寫下來(lái)解釋一番，而不射之射就真的無(wú)法解釋了，只能蕓姚自己去領(lǐng)悟。
　　
　　如何才能做到不射箭就能分勝負(fù)？神意是在說(shuō)無(wú)拘無(wú)束，要如不系之舟般在江河湖海之間漂流，似乎和老君的境界有點(diǎn)像，但絕對(duì)不一樣。
　　
　　真要說(shuō)還是和莊子的逍遙更像，就是要無(wú)所依靠。莊子說(shuō)一個(gè)人有依靠就無(wú)法逍遙，因?yàn)橛幸揽烤陀袠O限，所以他是一直做減法，希望獲得逍遙。
　　
　　一個(gè)旅人如果準(zhǔn)備了三天的干糧，那他就只能走三天。鯤鵬展翅非常厲害，但如果沒(méi)有風(fēng)，鯤鵬也飛不起來(lái)。這都是告訴大家只要有依附，就無(wú)法逍遙。
　　
　　而后羿顯然是達(dá)到了一種無(wú)所依附的境界，這就是不射，這就是逍遙。