宋國(guó)廟堂之上，激烈的辯論已經(jīng)進(jìn)行了好幾天，圍繞墨者主張，還有強(qiáng)國(guó)富民的命題雙方不斷提出自己的看法，而巨子依靠腳踏實(shí)地的墨家，總是能讓對(duì)方啞口無言。
　　
　　但今天反對(duì)者抓住了墨家理論中鬼神的破綻，墨者說人生病是鬼神的懲罰，同時(shí)墨者把鬼神放在非常重要的地位上，可以說是和儒家克己一樣重要的地位。只要攻擊這點(diǎn)，墨家主張就會(huì)瓦解。
　　
　　連宋君都皺起眉頭，懷疑鬼神的賞善罰惡是不是準(zhǔn)確。如果準(zhǔn)確，巨子這樣的賢者怎么會(huì)生病？如果不準(zhǔn)確，那墨家主張的漏洞也太大了。
　　
　　面對(duì)這樣的詰問，巨子卻說道：“既然你們不相信鬼神，又為何祭祀？”
　　
　　“祭祀是為了提醒我們活著的人要溫故知新，要銘記先人的教導(dǎo)，而不是單純祈求先人的保佑。祭祀是為了‘法施于民’‘以死勤事’‘以勞定國(guó)’‘能御大災(zāi)’‘能捍大患’，而非單純?yōu)榱思赖焐窆怼！边@是一個(gè)白發(fā)儒生所言，祭祀不是迷信，而是有實(shí)際作用的，通過祭祀是要讓后人繼承前人的思想和主張，而不是怪力亂神。
　　
　　巨子聽完之后對(duì)儒家的祭祀理由表示認(rèn)同，可惜儒家的祭祀太鋪張浪費(fèi)了。巨子說道：“以此五法來祭祀確實(shí)能以正視聽，然而很多君主卻試圖通過膘肥體壯的祭品來求鬼神保佑自己平安，祈求自己能夠順利吞并其他國(guó)家，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)，有這種事情就是因?yàn)樗麄儾恢拦砩竦闹魅似鋵?shí)就是民眾。”
　　
　　“?。俊逼渌硕笺蹲×?，這是什么話？鬼神的主人怎么就成為民眾了？鬼神縹緲無蹤，能有誰可以成為他們的主人？
　　
　　巨子不管對(duì)方的驚訝，侃侃而談：“圣明的君主總會(huì)先把百姓的事情做好，然后再進(jìn)行祭祀。祭祀并非賄賂鬼神，而是匯報(bào)自己的治國(guó)成果。先人祭祀，使用肥牛壯羊其實(shí)就是告訴神鬼民眾們六畜興盛。先人祭祀，使用五谷就是告訴神鬼民眾們倉廩充實(shí)。進(jìn)獻(xiàn)美酒，就是告訴鬼神大家都很好，都不去做違背良心的事情。先人祭祀，最終就是要讓鬼神知道自己沒有對(duì)不起民眾，民眾有什么就祭祀什么。而現(xiàn)在有些國(guó)家，明明民眾都吃不飽，卻挑選碩大肥壯的祭品，祭祀只是為了求神鬼保佑自己，卻不知道神鬼的主人其實(shí)就是人民。”“現(xiàn)在你們知道我為什么生病了吧？因?yàn)槲覜]有照顧好人民，所以鬼神就來懲罰我了。”巨子這么一說，立刻解釋了自己生病不是因?yàn)樽约鹤隽隋e(cuò)事，只是自己做的還不夠好。
　　
　　因?yàn)楣砩竦闹魅耸侨嗣?，祭祀的目的是?duì)人民生活水平的一次總結(jié)，祭品豐富就是人民富足。但現(xiàn)在祭品豐富只是國(guó)君、大夫個(gè)人的富足，而不是人民的富足，所以神鬼很生氣。
　　
　　“？？”這樣也可以么？巨子饒了一大圈其實(shí)批評(píng)了現(xiàn)在普遍存在的‘賄賂鬼神’的虛假祭祀，表面上對(duì)鬼神誠懇，可其實(shí)只是希望鬼神保佑自己。
　　
　　巨子說鬼神的主人是人民，鬼神會(huì)按照人民的實(shí)際情況來賞善罰惡，就奠定了神鬼在墨家的正當(dāng)性。也解釋了善良之人生病的原因，他們生病不是懲罰，而是神鬼在提醒善良的人還不到松懈的時(shí)候。
　　
　　“兼愛尚未成功，朋友仍需努力?！笨粗鴨】跓o言的眾人，巨子繼續(xù)說道：“生病對(duì)壞人來說是一種懲罰，對(duì)好人來說是一種提醒，提醒自己是不是做的還不夠好。若是還沒有完成兼愛就先貪圖安逸，肯定是要生病的?！?br/>