孫臏點出了西方教的人人平等是有解脫這個前提的，在解脫之前他們并不反對階級壓迫，是鼓勵大家在現(xiàn)有階級上解脫的，畢竟對他們來說物質(zhì)毫無意義，他們追求的是心靈上的覺悟，精神上的涅槃。
　　
　　在物質(zhì)上，西方教并沒有支持大家去反抗，也沒說過都要在非解脫狀態(tài)下實現(xiàn)人人平等。
　　
　　孫臏接過菩提老祖的話頭，繼續(xù)說道：“這就好像是車輪，在非解脫下，在人人不平等的情況下，能不能達成解脫條件下的人人平等？是非解脫的人人平等在前，還是解脫的人人平等在前？這就是對峙的兩軍，難以分出勝負。”
　　
　　蕓姚悟了，肯定是物質(zhì)條件下的人人平等才是人人成佛的前提條件啊。要是在凡間總是充滿了不平等，那么凡間就是一個巨大的苦海，凡人就好像是韭菜一茬接著一茬，根本沒辦法讓每個人都成佛，就算這一批凡人成佛了，那么下一批凡人還是在苦海里掙扎。
　　
　　所以要解決的不是個人脫離苦海，而是要解決苦海。如果在非解脫條件下，凡間物質(zhì)就能人人平等，那么凡間就是極樂世界，每個凡人都是佛陀，根本不存在脫離苦海。
　　
　　“沒錯，沒錯，就是這樣的?！笔|姚握緊拳頭說道：“要的不是凡人的解脫，也不是個人的脫離苦海，而是要依靠三界生靈改造苦海，當(dāng)三界不再是苦海，自然人人都能修成佛。”
　　
　　“那如何解決貪嗔癡？要知道人心也是苦海的一部分，就算改造了苦海，但人心卻依舊苦難。”菩提老祖表示蕓姚的勇氣可嘉，但人性的貪嗔癡卻不是那么好改造的：“可以說貪嗔癡正是苦海海眼，堵不住難疏導(dǎo)，正因為如此，三界才變?yōu)榭嗪！！?br/>　　
　　蕓姚一愣，倒是想起來西方教認為困難大部分來自于內(nèi)心，而不是外界。
　　
　　不過蕓姚很快就恢復(fù)過來了，說道：“這種事情也不能論證，到底是因為苦海才產(chǎn)生貪嗔癡，還是因為貪嗔癡產(chǎn)生苦海，這種事情不消滅一個進行求證是不沒有答案的?！薄拔鞣浇陶J為唯有消滅貪嗔癡達到個人成佛的目的，那我們就可以宣傳消滅苦海，把凡間變?yōu)闃O樂世界，以此團結(jié)天官，天官的作用就是管理三界，消滅苦海。只要這個念頭植入每個天官的內(nèi)心，那么對于西方教消滅個人貪嗔癡的行為就會認為這是小家志氣，不屑與之為伍。”
　　
　　蕓姚要的就是和西方教反著來，西方教越是執(zhí)著于消除個人的貪嗔癡，那么蕓姚選擇的那些立志于改造苦海的天官就不會和西方教合流了，而是南轅北轍，背道而馳。說不定還能忽悠一些和尚加入消滅苦海的偉大事業(yè)中。
　　
　　孫臏果然了不起，蕓姚大呼幸運，如果不是遇到孫臏的話，這次任務(wù)真的是很難完成，但正因為有了這位偉大的軍事家，有了這位擅長發(fā)現(xiàn)敵人漏洞的智將，才能如此精準地打擊西方教的弱點。
　　
　　菩提老祖卻忍不住潑冷水道：“那如果西方教說改造苦海要從消滅貪嗔癡開始呢？”
　　
　　蕓姚回答道：“什么是貪嗔癡？為什么會有貪嗔癡？就是因為苦海中充滿了不公，所以生靈才會產(chǎn)生貪嗔癡。我這樣回答如何？”
　　
　　“那他們可以說，不公就是因為貪嗔癡而起?！逼刑崂献嬉_始套娃了。