總說人族要有自己的路，想發(fā)展就要有資源，如果都拿去祭祀修士，那也就沒什么發(fā)展可言了。
　　
　　所以蕓姚認(rèn)為偷渡沒關(guān)系，只要修士不去搶人族的資源，不忽悠人族去浪費(fèi)資源，那么就不會(huì)阻礙人族的發(fā)展。只要人族自己掌握資源，那么人族自然能走出自己的路。
　　
　　之所以需要‘絕地天通’，就是因?yàn)橐笊桃呀?jīng)把祭祀發(fā)展到一定的高度了，最頻繁的時(shí)候兩天一次祭祀，浪費(fèi)發(fā)展的資源，所以必須要重新引導(dǎo)，必須把人族和修士分開，所以才有了第二凡間。
　　
　　在第二凡間，人族的資源歸人族支配，而人族也確實(shí)慢慢扭轉(zhuǎn)了祭祀的毛病，也有越來越多人反對鋪張浪費(fèi)的祭祀活動(dòng)，把資源用于發(fā)展上，這才有了百家爭鳴。
　　
　　當(dāng)然有人說第一凡間的人族也發(fā)展得很好，那是因?yàn)槭|姚這個(gè)穿越者，因?yàn)樗@個(gè)變數(shù)。朱城不祭祀，而是走了人族和修士合作的方式，發(fā)展出了祭祀之外的第二條路：合作。
　　
　　如果沒有蕓姚，那么第一凡間到處都是修士，人族肯定得祭祀，自己都吃不上飯，也不能餓著神靈。肯定是扣出一口吃的，進(jìn)行祭祀。
　　
　　但只要扣出一口吃的，那么發(fā)展就會(huì)減緩一步，發(fā)展越是減緩就越是要求助神靈，越是求助神靈就越需要祭祀，最后就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
　　
　　“祭祀浪費(fèi)資源，資源不足又要求神。這么一來人族不要說發(fā)展了，也只能以祭祀的方式勉強(qiáng)求活。”劍宗宗主也是立刻就看出了問題的所在，所以非常認(rèn)同蕓姚對于偷渡的解釋，也認(rèn)同第二凡間的意義。
　　
　　“確實(shí)如此，在第一凡間的時(shí)候，雖然天庭把資源分給了凡人，但修士只要施展神通就可以輕松把凡人手里的資源騙到手。天庭也無可奈何，畢竟這是凡人自愿交出的資源。所有只能開辟第二凡間，在這里人族的資源由人族自己使用，如此一來人族才能跳出祭祀的惡性循環(huán)，發(fā)展出人族道路?！笔|姚表示自己真是個(gè)小機(jī)靈鬼，完美地解釋了天庭不管偷渡的原因，也給自己偷渡給設(shè)立了一個(gè)合理性。
　　
　　“走自己的路?！眲ψ谧谥魇欠浅ＵJ(rèn)同的，因?yàn)樗麄儎ψ诎l(fā)展的時(shí)候也是如此，也是想著發(fā)展自己的方向，所以他們吸收凡人的新思想、新技術(shù)，他說道：“人族會(huì)走出一條不同于修士的道路，所以我們劍宗也一直向他們學(xué)習(xí)，就比如這墨家機(jī)關(guān)術(shù)就相當(dāng)精巧有趣，將零件組建在一起就能活動(dòng)起來，巧奪天工?！?br/>　　
　　蕓姚不得不佩服劍宗的開明，她說道：“現(xiàn)在很多修士對人族都是輕視的，看不起人族的道路，哪怕有三皇五帝在前，諸子百家在后，依舊沒有多少修士認(rèn)為人族能跳出修士老路，能夠大展宏圖。他們不知道時(shí)代變了，在封神之戰(zhàn)結(jié)束后，就已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，天道對人族的庇佑其實(shí)就是因?yàn)槿俗逶谧咝碌姆较?，那是一條萬族都沒有嘗試過的，也是修士沒想到的新道路。他們還是抱著洪荒的陳舊態(tài)度，肯定是不行的?！?br/>　　
　　洪荒式修仙到了這個(gè)年代已經(jīng)不行了，洪荒的資源也被修士給耗費(fèi)得差不多了，三界的靈寶也被大仙分的差不多了。后輩修仙就別想得到什么好東西，那就很難繼續(xù)用洪荒修仙的方式得道成仙了。
　　
　　畢竟洪荒式修仙講究的就是一個(gè)狂野，講究的就是一個(gè)追求外物，吃仙草開仙石，坐擁洞天福地。可謂是前人享清福，后人干瞪眼。