比起熱氣球的優(yōu)雅，唐僧那邊可就不順利了，因?yàn)樵绞堑竭吘?，條件越是艱苦，在大唐境內(nèi)有足夠的驛站，只要不是走小路都能找到休息的地方，能補(bǔ)充糧草和補(bǔ)給，但靠近邊界，驛站也是越來(lái)越少，補(bǔ)給的地方也越來(lái)越少，條件是越來(lái)越辛苦。
　　
　　在西周時(shí)代，為了能開發(fā)，就確定了道路上必須十里一廬，三十里一宿，五十里一集的規(guī)定，廬提供伙食，宿提供住宿，集提供交易。花費(fèi)一千多年，雖然有戰(zhàn)亂，很多設(shè)施荒廢，但每個(gè)朝代開始的時(shí)候都會(huì)翻新，現(xiàn)在貞觀十三年，大唐境內(nèi)的設(shè)施已經(jīng)基本恢復(fù)正常。所以只要在境內(nèi)旅行還是很順利的，但到了邊境就有人吃不了苦了。
　　
　　經(jīng)常是找不到驛站，沒(méi)有補(bǔ)給，帶的糧食也是越吃越少，而且路也越來(lái)越難走。這還是邊境呢，并沒(méi)有出大唐，等出了大唐還不知道會(huì)變成什么鬼樣子。
　　
　　這就是蠻夷之地，沒(méi)辦法，開發(fā)程度太低了，路難走，也沒(méi)有地方進(jìn)行補(bǔ)給。在蠻夷之國(guó)，整個(gè)國(guó)土上或許也只有幾個(gè)沙漠綠洲一樣的點(diǎn)能夠提供補(bǔ)給，而這幾個(gè)點(diǎn)基本就是貿(mào)易路線上的補(bǔ)給點(diǎn)，也是路線上最有價(jià)值的點(diǎn)了。
　　
　　所以大唐如果開戰(zhàn)打敗了蠻夷小國(guó)，也就是占領(lǐng)這幾個(gè)點(diǎn)，根本沒(méi)法對(duì)蠻夷國(guó)進(jìn)行有效的治理。交通不便，開發(fā)不足，如果大軍去了，補(bǔ)給都要從老遠(yuǎn)的邊境運(yùn)輸，當(dāng)?shù)馗攫B(yǎng)不起。而如果要開發(fā)，就要花錢，說(shuō)不定就給別人做嫁衣了。
　　
　　就好像春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代，其實(shí)周天子也不管開發(fā)，周天子占據(jù)的是開發(fā)程度最高的土地，開發(fā)荒地是各國(guó)負(fù)責(zé)。所以最后才發(fā)生了諸侯國(guó)的實(shí)力超越周天的事實(shí)，如果唐朝幫著蠻夷開發(fā)，花錢不說(shuō)，能不能回本都不好說(shuō)。所以以后中原國(guó)家基本就是做做生意，開發(fā)由小國(guó)自己負(fù)責(zé)。
　　
　　因?yàn)樵阶咴叫量?，所以唐僧的?duì)伍里發(fā)生了不少捐款私逃的人，本來(lái)三百多人的隊(duì)伍，到了邊境上就剩下十幾個(gè)人了。
　　
　　其實(shí)屬下早就提醒唐僧，讓他抓人懲罰，以儆效尤?？商粕褪莻€(gè)優(yōu)柔寡斷的和尚，在長(zhǎng)安他這些缺點(diǎn)也沒(méi)什么，但到了荒郊野外之后，缺點(diǎn)就被放大了，而唐僧的諸多優(yōu)點(diǎn)在眼下的環(huán)境中根本沒(méi)什么用處。所以唐僧都是隨緣，不強(qiáng)求，不執(zhí)著，于是逃跑的人越來(lái)越多，最后連最后幾個(gè)虔誠(chéng)的腳力和記者都跑了。因?yàn)檎娉隽舜筇疲秋L(fēng)餐露宿、食不果腹就會(huì)變?yōu)槌B(tài)，實(shí)在是受不了。雖然他們?cè)陂L(zhǎng)安也只是小老百姓，但日子也過(guò)得去，沒(méi)必要跟著傻和尚冒生命危險(xiǎn)。
　　
　　可見(jiàn)但凡有退路的人，都不會(huì)豁出去賭上自己的小命。
　　
　　唐僧是茫然的，在他看來(lái)取經(jīng)這么正確的事情，而且還有觀音菩薩指點(diǎn)，為什么這些凡夫俗子不愿意去呢？因?yàn)檫@些凡夫俗子追求的是自己的享樂(lè)，他們拜佛是為了交易，而不是信仰。
　　
　　所以一旦拜佛的代價(jià)超過(guò)他們的承受，他們會(huì)義無(wú)反顧地背離佛陀，哪怕觀世音菩薩顯靈也沒(méi)用。
　　
　　他們都是希望菩薩能顯靈完成他們的愿望，不是說(shuō)觀世音菩薩顯靈讓他們做這做那，甚至要他們用命去冒險(xiǎn)。如果是后者的話，他們寧愿菩薩不要顯靈。
　　
　　所以一神宗教總是喜歡把凡人逼入一個(gè)沒(méi)有選擇的境地，比如一場(chǎng)大災(zāi)大難，奪取人的一切，甚至是對(duì)自己生命的支配權(quán)，在走投無(wú)路之下，他們只能信仰神靈，才會(huì)虔誠(chéng)。一旦有了選擇，那凡人有靈活的標(biāo)準(zhǔn)，就開始和神仙做交易了。