黑蓮居士出現(xiàn)在了高老莊，對蕓姚表達(dá)了不滿，他對蕓姚因消極怠工而錯過打擊西方教機(jī)會的行為進(jìn)行了批評。
　　
　　但蕓姚表示黑蓮居士給的好處不夠，所以不能怪她。
　　
　　黑蓮居士盯著蕓姚，對這種對西方教唯唯諾諾，對隊(duì)友強(qiáng)詞奪理的行為很是厭惡，怒道：“你這是找借口，你就是不夠堅(jiān)定，給自己找了退路?，F(xiàn)在你是截教教主了，就想著發(fā)展自己的小勢力，而不是和西方教作對。”“你這種行為就叫做蛇鼠兩端，吃著碗里瞧著鍋里，就是意志不堅(jiān)定，就是沒有信仰?！?br/>　　
　　蕓姚表示對方說的都沒錯，可誰也沒規(guī)定自己非要綁死在黑蓮居士的戰(zhàn)車上啊。自己也沒說過和西方教不共戴天，非要和西方教一絕高低。蕓姚一直以來的立場就是和氣生財(cái)，但她也知道自己希望和氣生財(cái)是因?yàn)楹推綄λ欣?，對朱城有利。但和平對黑蓮居士并沒有什么好處，就好像大唐周圍的小國，和平對他們而言并不一定是好事。
　　
　　對小國來說，做大唐的屬國是生意，反對大唐也是生意。做大唐的屬國，是可以通過大唐的威勢來震懾國內(nèi)的反對勢力。而反對大唐，是為了團(tuán)結(jié)國內(nèi)的反對勢力。任何一個國家內(nèi)部都不可能一家獨(dú)大，肯定有多方勢力進(jìn)行博弈，而多方勢力最后肯定會變?yōu)閮蓚€錯綜復(fù)雜的利益集團(tuán)繼續(xù)對抗，必須要唱反調(diào)。
　　
　　就好像現(xiàn)在的蕓姚和黑蓮居士，他們的利益并不一致，從開始的合作慢慢走向了對立。黑蓮居士一如既往反對西方教，但蕓姚顯然不能從反對西方教里獲得足夠的利益，所以她不可能全力以赴。
　　
　　黑蓮居士是真的生氣了，他經(jīng)歷過三次考驗(yàn)，最后沒過美人關(guān)，用一夜的時(shí)間滿足了美人，讓她圓滿，并且知道了什么才是真正的男人，甚至愿意舍身救黑蓮。當(dāng)時(shí)她以為黑蓮居士遇到了危險(xiǎn)，所以為了救黑蓮居士，獻(xiàn)身給了抓住黑蓮居士的男人，得到承諾后自殺身亡。
　　
　　在黑蓮居士看來，他已經(jīng)度化了美人，雖然她最后依舊為了救人而獻(xiàn)身，但她的心是清清白白，就應(yīng)該受到沙門的承認(rèn)。
　　
　　可惜西方教是無惡無善的，黑蓮居士執(zhí)著善念，自然不是合格的和尚，于是就被驅(qū)逐出了沙門，成為了如今的模樣。
　　
　　黑蓮居士恨沙門不分青紅皂白，不辯是非恩怨，不承認(rèn)善良不懲罰邪惡，這種愚昧的西方教就應(yīng)該被推翻。他認(rèn)為蕓姚是可以理解他的，因?yàn)槭|姚在惡霸、小偷、寡婦的測試中也是勸人向善，應(yīng)該分得清楚善惡才對，既然分的清楚就應(yīng)該和他一起反對西方教。
　　
　　黑蓮居士是支持善有善報(bào)惡有惡報(bào)。而正統(tǒng)西方教的善惡有報(bào)、緣起緣滅，卻不是善有善報(bào)惡有惡報(bào)，而是別人種惡因，你吃惡果，你種善因，別人吃善果，所以每個人都要承受別人的因緣，不應(yīng)該執(zhí)著于自己的遭遇，因?yàn)槿绻约簣?zhí)著，那么自己也會種下因緣，到時(shí)候別人也會吃下因果，這樣的話就糾纏不清，凡間就越發(fā)苦難了。
　　
　　所以不要執(zhí)著，不要因?yàn)樽约旱默F(xiàn)狀而苦惱，因?yàn)檫@是你控制不了的，你的果全是別人造成的。而你要是執(zhí)著了，想要去改變自己的果，就會制造新的因，到時(shí)候別人就得承受果，如果他們也想要改變，因果就會循環(huán)往復(fù)，連綿不絕。這是西方教不愿意看到的。
　　
　　總之善報(bào)還是惡報(bào)并不是由自己做主的，所以不要在意，一切隨緣。如果你在意了，那就是大大的錯誤，就會變?yōu)橹圃焐婆c惡的因。