魏晉著名的音樂家嵇康說過‘聲無哀樂’，也就是說音樂本身是沒有悲哀和歡樂的，他提出這個(gè)觀點(diǎn)將客觀和主觀分離了出來，認(rèn)為聲音就是聲音，音樂就是音樂，人們之所以會覺得音樂能調(diào)動感情，完全是因?yàn)槿藗儍?nèi)心作祟，而非音樂的功勞。
　　
　　當(dāng)然他提出這點(diǎn)，主要還是為了攻擊儒家。誰讓儒家把音樂捧得那么高，禮樂就是禮儀和音樂，禮儀是用來規(guī)定站位的，而音樂就是不同站位之間的交流溝通。
　　
　　禮儀是別，是區(qū)別，是不同。音樂是合，是合攏，是相同。
　　
　　禮樂就是分與合，一分一合之間社會秩序就出現(xiàn)了。所以儒家認(rèn)為音樂是可以對社會發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的，甚至認(rèn)為音樂可以教化人心，可以移風(fēng)易俗。
　　
　　不過到了魏晉南北朝，玄學(xué)發(fā)展，他們要全面地反對儒家，除了拿道家思想作為武器之外，還要擊潰儒家的禮樂。
　　
　　嵇康無疑是成功的，因?yàn)榈搅舜筇?，樂僅僅就是代表了娛樂，而沒有之前那么莊重的作用了。因?yàn)轱颠€原了音樂的本質(zhì)，音樂就是聲音，本身是不帶有任何感情色彩和政治因素的，音樂就是音樂，而哀樂則是人心被音樂帶動才會產(chǎn)生的感情。
　　
　　不過音樂雖然只是音樂，但當(dāng)不同的樂器配合起來，就能讓人感受到縹緲和磅礴的不同，也能讓人體會輕快與哀痛的區(qū)別。當(dāng)雨中仙子的琵琶聲和暗中鼓、琴、瑟、笛、蕭、笙，甚至是編鐘一起表演的時(shí)候。
　　
　　聲域一下被打開了，所有客人的耳朵都受到了不同音色的撫慰。
　　
　　等到雨中仙子表演完成之后，鼓點(diǎn)漸漸熄滅，燈光轉(zhuǎn)移，仙子宛如飛升離開。時(shí)裝秀正式開始，天花板上的缺口被升起的巨大的折疊傘蓋遮擋，走秀的莫特穿著時(shí)尚靚麗，充滿異域風(fēng)情的服裝走了出來。
　　
　　這場雨就是為了剛才的短暫表演，就是為了繡一下技術(shù)，就是要告訴所有客人我就是做得到，才能體現(xiàn)品牌的價(jià)值，就是與眾不同，就是卓爾不群。
　　
　　今天之后她們會討論為什么雨點(diǎn)會停在半空，為什么音樂會如此美妙，當(dāng)然也會討論衣服為什么如此好看。
　　
　　武媚娘感覺自己的五感都被表演給調(diào)動了起來，從鼓點(diǎn)開始之后，她的一切就跟隨著表演而動，她感覺自己都不是自己了，而是變成了一個(gè)全新的自己，一個(gè)只為見證表演而存在的自己。這一段時(shí)間內(nèi)，體驗(yàn)到的一切都是新鮮的。
　　
　　衣服確實(shí)好看，讓人不由自主地想著如果衣服穿在自己身上，那自己是不是也能魅力放光芒？在燈光的照射下，每一件衣服都是光彩奪人，勾動著婦人的錢包。
　　
　　“為什么就中間有光亮，為什么那個(gè)胡姬能飛起來，為什么雨點(diǎn)會停在半空？還有剛才那是什么音樂，為何如此驚心動魄，如此牽引人心？”長孫皇后化身為十萬個(gè)為什么，低聲詢問身旁的蕓姚。
　　
　　她不用去看這些衣服，因?yàn)橹灰婚_口，這些衣服都可以送一套到后宮。她對剛才的表演更感興趣。
　　
　　“光是因?yàn)殓R子的反射，其實(shí)在我們身后四周，有好幾個(gè)火盆，火盆的光通過鏡子集中到了舞臺上。光是走直線的，所以只有舞臺上有光，而周圍沒有?！笔|姚表示學(xué)好物理化，走遍天下都不怕，而不學(xué)數(shù)理化，生活處處是神話。