黑蓮居士絕對是沙門最討厭的那類人，一闡提。黑蓮居士堅定地認為自己是對的，那就不是西方教改造他，而是他改造西方教了，能容忍他才怪。
　　
　　蕓姚和他交流了一番之后，也發(fā)現(xiàn)黑蓮居士太固執(zhí)，以前沒有深入合作的時候還沒覺得什么，但現(xiàn)在她算是明白沙門為什么寧愿犯執(zhí)著的錯誤也要開除他了。
　　
　　不知道該說什么好，黑蓮居士有著強烈的改造三界的決心，這股決心遠遠超越蕓姚。蕓姚從來沒有想過改造三界，她只是按部就班發(fā)展，發(fā)展到一定程度和舊秩序?qū)?，她不覺得自己的新秩序和舊秩序就一定有對和錯，不過是先進和對落后的對抗而已，她只是推動了進步，主觀上并沒有厭惡舊秩序，不會覺得舊秩序就一定邪惡，新秩序就一定善良。
　　
　　就好像當年蕓姚不會認為紂王的失敗是因為他的邪惡，周朝的成功是因為他們善良。她認為商周交替乃是進步打敗了落后，并不是善惡來決定結(jié)果的。
　　
　　但黑蓮居士心中有強烈的善惡觀念，并且想要用自己的善惡觀念去改造三界?？墒沁@種善惡觀怎么落實？黑蓮居士的想法是先推翻靈山，然后通過傳播善有善報惡有惡報的黑蓮經(jīng)文來規(guī)范三界。
　　
　　至于如何推翻靈山，黑蓮居士的想法就是破壞靈山的大興，削弱靈山的力量，然后就能成功。方法很簡單，就是處處和靈山反著來。
　　
　　“你這樣是不行的，處處和靈山反著來是不行的。”蕓姚認真地說道，作為一個深入思考過造反的人，她清楚越是反著來越是沒有效果，她說道：“要害一個人最好的辦法就是捧殺，要勸解一個人最好的辦法是站在對方的角度思考。太上老君說反者道之動也，我們越是反對越是讓西方教穩(wěn)固，所以我們要順從西方教的方式漸漸地把西方教改造到我們需要的方向，這才是正確的。”“順從的過程就是累積力量的過程，改造的過程就是對抗的過程?？梢苑譃閼?zhàn)略防御，戰(zhàn)略僵持，戰(zhàn)略反攻三個階段?！?br/>　　
　　“太上老君也是圣人，他的話肯定是幫著圣人的，不足為信?！痹诤谏従邮靠磥硖煜率ト艘话愫?，要是圣人在乎三界的話，三界肯定已經(jīng)是善良戰(zhàn)勝邪惡了?！叭羰欠凑叩乐畡?，豈不是善良也會變成邪惡，邪惡也能變成善良？這種話根本就是錯的。”
　　
　　蕓姚現(xiàn)在是越發(fā)理解黑蓮居士師尊當年教導弟子的感受了，真是要被黑蓮居士氣死。
　　
　　“可問題是天道就是這么運轉(zhuǎn)的，就比如西方教也不是一開始就提出人人成佛的，不但沒有人人成佛，一開始的沙門血統(tǒng)等級森嚴。就是在人人不平等的環(huán)境中，才有西方教的改變，才有如來提出眾生平等，這點你應該比我更清楚。再比如儒家，如果沒有禮崩樂壞，孔夫子也不會提出克己復禮。再比如墨家，要是天下沒有大亂，也不會有兼愛非攻。再比如你的善有善報惡有惡報，如果沒有西方教的不二法門，又怎么可能出現(xiàn)？”蕓姚表示天道運行就是這樣的，反者道之動，損有余而補不足。
　　
　　作為沙門弟子，黑蓮居士并沒有學過道家思想，現(xiàn)在聽來只覺得道家比西方教更加奇葩，根本不分善惡，不分曲直。
　　
　　“西方教尚且分善惡，你們道家則是完全不分了?！焙谏従邮空f道。西方教只是說行善不一定有好報，作惡不一定有惡報，但至少還是善惡有別。而道家善可以變成惡，惡可以變成善，完全是善惡不分，反正變來變?nèi)ジ痉植磺宄?br/>