不喊口號是無法體現(xiàn)出正義的，如果只是辦事沒有口號，那么君子和小人都在辦事，根本無法確定誰是正義誰是邪惡。
　　
　　比如朝堂黨政，就要分出君子之朋和小人之朋，《朋黨論》就洋洋灑灑地反駁君子以道為朋，小人以利為朋的說法，歐陽修認(rèn)為只有君子才有朋黨，小人是沒有朋黨的，就算有也是暫時的利益同盟，都是假的，都是幻覺。
　　
　　只有君子才始終如一地堅持朋黨，因為君子是以道為朋，是為了匡濟(jì)天下的道，所以才聚集起來的。
　　
　　真的是這樣么？其實歐陽修這話就很有意思，他把朋黨的兩個階段分裂開來了，認(rèn)為君子之朋和小人偽朋是兩件事請。
　　
　　然而要蕓姚說，朋黨發(fā)展的階段都是君子，朋黨分裂的階段都是小人。并沒有君子和小人的對立，只有君子和小人的轉(zhuǎn)化。
　　
　　如果只看朋黨發(fā)展的階段，那各個都是君子，大家都是一身真氣。但朋黨要分裂的時候，那各個都是蠅營狗茍，全都只為自己的利益，全是小人。
　　
　　所以只有君子才有朋，小人只有偽朋這種話，聽聽就算了，因為一個朋黨從發(fā)展到分裂，從君子轉(zhuǎn)化了小人，這本來就是過程，而不是兩個對立的存在。
　　
　　所以蕓姚不喜歡喊口號，因為口號會把一件事情對立成兩件，從而掩蓋事實的真相。口號是死板的，固定的，但事情是變化的，口號響只能代表事物的一方面。
　　
　　但沒有口號，有時候就顯得蕓姚很不正規(guī)、很不正義，連她自己都覺得自己像個壞人。但從結(jié)果上來看，她是懲惡揚善了，只是沒有口號的加持，過程顯得過于露骨。世俗口號還是有用的，至少可以粉飾一下，爭取支持，畢竟凡人不是神仙，沒有口號難以團(tuán)結(jié)大家，不團(tuán)結(jié)就很難達(dá)成目標(biāo)。
　　
　　阿東看著優(yōu)哉游哉的蕓姚，又看了一眼豬頭哥哥，陷入了糾結(jié)。他不是哥哥這樣的人渣，哥哥可以毫不猶豫對家人下手，但阿東做不到那么絕情，他會糾結(jié)，會困擾。
　　
　　“就算死，你也不悔改么？”阿東最后問道。
　　
　　“你知道的，我本來就沒錯?！备绺缬袣鉄o力地說道：“哪怕你們把我描述成魔族修羅，我也不會悔改，我就是這個社會結(jié)出的果實。錯的不是我，而是這個世界?！?br/>　　
　　阿東知道自己不可能讓哥哥悔過，拿出暗器盒子瞄準(zhǔn)哥哥，滿臉悲切地激發(fā)機關(guān)，盒子打開，里面的鋼針如花一樣綻放，零距離擊穿了哥哥的身體，鋼針的力道能打斷骨頭，擊碎內(nèi)臟，瞬間就殺死了對方。
　　
　　阿東面無表情地丟掉了激發(fā)過的盒子，轉(zhuǎn)身對蕓姚說道：“現(xiàn)在你滿意了么？我的哥哥本來不會變成這樣……”
　　
　　蕓姚無話可說，學(xué)術(shù)丑聞確實是黑暗，但這種事情根本不可能消失。只要大家還想自保，那么在發(fā)展停滯期，肯定都是先保全自己，肯定會想方設(shè)法把利益往自己口袋里搜刮，進(jìn)一步加快毀滅。
　　
　　在這種情況下，大家團(tuán)結(jié)一起面對困難明明是最靠譜的，然而猜疑鏈的存在，讓他們不會相信別人，他們會擔(dān)心如果自己拿出利益的話，那么他們就會成為解決問題的代價，所以這種情況下他們?nèi)繒x擇做朝四暮三的猴子。
　　
　　所以當(dāng)發(fā)展停滯，越是自保越是走向毀滅，但他們還是會選擇自保，因為不自保拿出利益他們可能會立刻變成代價。解決任何問題都是需要代價的，在慢性死亡和立刻死亡之間，各個勢力都會選擇前者，而不會選擇成為代價。