以前渡劫權(quán)屬于天道，而現(xiàn)在蕓姚從天道手里接過(guò)了渡劫權(quán)。以前天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，而渡劫權(quán)到了生靈的手里，就得有分配了，如何分配就成為了關(guān)鍵，仁就是分配關(guān)系，君君臣臣父父子子，大家拿屬于自己的一份不要多拿，這就是仁。
　　
　　蕓姚和朱城智囊團(tuán)都沒意識(shí)到這點(diǎn)，他們本來(lái)以為會(huì)迎接一個(gè)地仙的時(shí)代，但在這個(gè)時(shí)代到來(lái)之前，誰(shuí)能渡劫誰(shuí)不能渡劫，是考核資格還是搖號(hào)？這將會(huì)是三界各大勢(shì)力爭(zhēng)奪的關(guān)鍵，而且絕對(duì)不會(huì)溫文爾雅，會(huì)非常激烈。
　　
　　因?yàn)檎l(shuí)掌握渡劫權(quán)就掌握修士，面對(duì)立竿見影的利益，根本不可能含蓄。
　　
　　至于朱城和截教到底是算一個(gè)，還是算兩個(gè)，孫臏認(rèn)為算一個(gè)就行了，渡劫權(quán)沒必要分六份。
　　
　　不過(guò)這事情也是對(duì)立統(tǒng)一的，如果分六份，若兩份都掌握在蕓姚手里，那就是三分之一的渡劫權(quán)，但也可能最后朱城和截教產(chǎn)生沖突，到時(shí)候蕓姚只能持有六分之一。如果分五份，朱城和截教算一個(gè)，那不管如何都是五分之一了。
　　
　　所以都有好處，也都有壞處。
　　
　　蕓姚能不能長(zhǎng)久地掌控朱城和截教？這還真不一定，要是以后蕓姚掌握截教，朱城跟截教作對(duì)，那會(huì)很尷尬。
　　
　　但如果把截教和朱城聯(lián)合在一起，難道來(lái)****？朱城內(nèi)部魚龍混雜，各種宗教都有，要是來(lái)個(gè)罷黜百教獨(dú)尊截教，只怕會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的混亂。
　　
　　所以到底如何選擇？荀子推薦分六份，好處就是如果能控制截教和朱城，那蕓姚能掌握最多的渡劫權(quán)。
　　
　　孫臏支持分五份，把截教和朱城合在一起，他是兵家首先得不敗，而分六份控兩份這種思路太不穩(wěn)當(dāng)了，有僥幸心理，不符合兵家思路。
　　
　　但最后到底是六還是五，還得蕓姚決定，她是教主聽她的。
　　
　　“額。”好處和壞處都有，這怎么選？蕓姚不由算了一算，發(fā)現(xiàn)天機(jī)晦澀，根本算不出來(lái)，果然每次需要算未來(lái)的時(shí)候總沒什么用，還是要自己摸索，都是在黑夜中潛行，一不小心就會(huì)踩入坑里，萬(wàn)劫不復(fù)。
　　
　　大家看著蕓姚，等待她的回應(yīng)。
　　
　　可蕓姚能說(shuō)什么呢，其實(shí)都可以，畢竟都是對(duì)立統(tǒng)一。只是分六份的危機(jī)隱藏在未來(lái)，而分五份的危機(jī)潛伏在現(xiàn)在。
　　
　　都有危機(jī)，都要解決，就看蕓姚如何選。她選擇兵家不敗思路，拍案道：“五份，就五份吧。至于朱城就不分了，朱城做個(gè)生產(chǎn)基地就行了?！彪m然這么說(shuō)有點(diǎn)看不起朱城，但事實(shí)就是如此，朱城現(xiàn)在依舊是無(wú)法與三教、西方教、天庭分庭抗禮，因?yàn)闆]有圣人關(guān)照，朱城還是欠缺火候。
　　
　　“抬得太高，摔得太狠?，F(xiàn)在連仙凡獨(dú)立都沒解決，依舊是有諸多不足。人教、闡教、截教、西方教、天庭都是經(jīng)歷了洪荒考驗(yàn)，都有圣人關(guān)注，都經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的考驗(yàn)，朱城能不能撐過(guò)一萬(wàn)年還是個(gè)問題?！笔|姚這么說(shuō)道。
　　
　　“但朱城智囊團(tuán)怕是會(huì)不高興了。”荀子說(shuō)道：“而且這樣一來(lái)，民眾肯定也會(huì)更加激動(dòng)吧。畢竟他們生產(chǎn)了渡劫儀，最后卻只能做個(gè)生產(chǎn)工廠，還真是‘遍身羅衣者，不是養(yǎng)蠶人’了。明明是他們生產(chǎn)的渡劫儀，但他們卻無(wú)法掌控渡劫權(quán)?！?br/>　　
　　孫臏卻同意蕓姚的說(shuō)法：“誰(shuí)讓朱城沒有圣人做靠山的，就算是天庭背后還有鴻鈞的關(guān)注呢，還有天道的承認(rèn)呢。朱城背后卻并無(wú)圣人，也沒有經(jīng)歷過(guò)數(shù)十萬(wàn)年的磨礪，缺乏底蘊(yùn)，確實(shí)把握不住。”