連綻的靈感綻放，但他并沒有意識到自己之所以有這樣的靈感是源于自己的遭遇，無法讓別人產(chǎn)生共情。同時(shí)他也無法提供更多的利益，讓更多人加入他的意識形態(tài)，所以他是很難成功的。
　　
　　如果想要成功，那連綻得實(shí)踐，得如法家那樣取得利益才行。
　　
　　法家為什么成功？不是因?yàn)樗麄兛诓疟热迳??也不是法家思想就真的比儒家思想精湛，原因很簡單，法家令行禁止，能組織人手去打仗，打贏了就有利益，那自然是受到重用。
　　
　　儒家如果也能組織軍隊(duì)打勝仗也肯定受歡迎。墨家雖然也能組織打仗,?不過墨家只打防御戰(zhàn),?防御戰(zhàn)只費(fèi)錢不賺錢，最后墨家衰落也是無可避免的,?畢竟兼愛也不能當(dāng)吃當(dāng)喝，要是無法擴(kuò)大戰(zhàn)爭利益，兼愛最后都得餓死。
　　
　　所以最后法家獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就是因?yàn)樗麄兡軘U(kuò)大利益。既然能擴(kuò)大利益，那么自然就會被推行下去，商鞅之法能貫徹下來，也是因?yàn)榍貒舷露际乘柚?，停不下來?br/>　　
　　所以黑蓮居士的想法很好，但想法再好也沒用。孔孟的想法也很好，也是急人所急，但各國都沒法用。
　　
　　有需求的，沒資源推廣。有資源的，沒需求。
　　
　　連綻遭遇了總總之后呼喚善良，他希望喚醒大家，但根本調(diào)動不了大家的積極性。人家生活得好好的，為什么要跟著連綻進(jìn)行反抗？怎么看這件事情獲益最多的就是連綻自己，而不是別人。
　　
　　就如蕓姚所言連綻能給別人帶去什么？如果什么都不能帶去的話,?只怕是無法調(diào)動別人的。
　　
　　如果說只有公平和善良的話,?那連綻只怕也無法建立一個(gè)絕對公平和善良的國度作為榜樣，如果他能做到的話，黑蓮居士早就能建造一個(gè)善有善報(bào)惡有惡報(bào)的國家，然后讓大家爭相加入了。
　　
　　事實(shí)就是從不仁走向仁的過程中，仁這個(gè)分配關(guān)系根本不可能公平。有分配關(guān)系，就有不公平。
　　
　　所以黑蓮居士的理念真的只能停留在空中樓閣的水平，無法落實(shí)，一落實(shí)就完蛋。也難怪太白金星說《黑蓮經(jīng)》都是泛泛之語，很好聽，但沒用。
　　
　　靈感綻放，情緒激動，但真的是什么都改變不了，因?yàn)楦淖兪澜缫彩切枰杀镜?。不管是黑蓮居士，還是連綻，都一樣的面對現(xiàn)實(shí)。
　　
　　當(dāng)然也有少數(shù)網(wǎng)友是愿意口頭支援連綻的，他們會說：“當(dāng)連綻遇到誣陷的時(shí)候，沒人挺身而出，我們覺得自己是安全的，因?yàn)檫@只是針對連綻的。當(dāng)自己身邊的人遇到誣陷，我們還是沒有行動，因?yàn)槲覀冞€是以為事情和我們無關(guān)，最后當(dāng)我們自己也被誣陷的時(shí)候，再也沒人為我們說話了?，F(xiàn)在已經(jīng)有了證據(jù)，讓我們聲援連綻。”
　　
　　不過網(wǎng)友們卻沒什么反應(yīng)，因?yàn)檫@聯(lián)想根本沒有道理，要是真的有人能誣陷所有的網(wǎng)友，那這得虧多少錢?。空_陷連綻，那是因?yàn)樗敲餍牵菫榱死?，又不是私人恩怨?；ㄟ@么多力氣誣陷老百姓，那真是錢多的沒地方花了。
　　
　　如果真的這么做了，老百姓這么多，他有多少錢用于誣陷？如果真的誣陷到每個(gè)人，有這錢有這技術(shù)，那讓他做皇帝好了，直接政令下百姓，辦事效率肯定飛一樣。
　　
　　“只聽說過懷璧其罪的，沒聽說過有人打劫乞丐的。這種話也一樣無法調(diào)動別人?！笔|姚是一直在關(guān)注連綻的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)連綻還是老樣子，依舊是抓不住《黑蓮經(jīng)》最大的缺點(diǎn)，就是無法調(diào)動積極性啊。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)上支持連綻的網(wǎng)友也一樣，都是口頭支持，無法形成力量。